本文是一篇經驗分享，旨在拋磚引玉，以台灣一個例子作為示範，讓香港的基督徒思考：在此時此地可怎樣實踐所知的。 

　　陳慈美姊妹本是家庭主婦。因在廚房要煮各種受到污染的食物，在馬路上被迫吸入污濁的空氣，感到困擾，開始去了解環境的問題。在追尋問題的來龍去脈時，她直覺那與信仰的最深處密不可分。教會雖然向社會宣告「耶穌是現代人的希望」，但不能實質指引信徒怎樣面對環境問題。於是，她參加由家庭主婦組成的環保團體「主婦聯盟」。希望學到可讓家人活得比較健康的知識。 

　　台灣經濟奇蹟的背後，隱藏著無數生態災變和公害污染的悲劇故事——森林濫伐、山坡地過度開發、工業廢料到處棄置、核能電廠事故頻生等，嚴重威脅人民的生命財產。七十年代開始，有良知的社會人士質疑：犧牲人類福祉和大自然健康，來追求經濟成長和物質享受是否對；台灣目前的經濟發展政策，無以維繫將來的發展；又挑戰台灣當局以科技掛帥，政策獨行獨斷的做法。然而，從七十年代至九十年代的環保運動中，絕大部分教會保持沉默。 

　　教會沒去了解問題的真相，教牧也在環保問題上麻木與妥協，她看到教會在社會上無足輕重，卻擺出自大自滿的姿態，就既痛苦又驚訝；但也發現自己與社會的脈動疏離，對台灣這片土地冷漠，就慚愧懊悔。同時，環保人士的熱情與良知，作品知性與感性兼備，都挑戰她要有新的「屬靈」認知。在過程中理性與感情一再受到挑戰，感到被顛覆了，必須重新學習認知方法、價值判斷和生活方式。 

　　1991年秋，她替教會編寫「生態與信仰」成人主日學教材，弟兄姊妹熱烈參與討論。他們很快感到，可在更多教會推廣這課程；於是結合生態、信仰與生活，加上幼兒活動、青年及婦女等活動及一般環保常識，作為實用課程，出版《好管家環保手冊》一書。經《台灣教會公報》報導後，其他教會邀請他們作專題分享。 

　　1992年春天，她和「主婦聯盟」幾位基督徒環保媽媽：王保子、林貴瑛、吳秀英、胡雅美等人成立「台灣生態神學中心」，開始在教會界推動生態關懷的理念。經由《台灣教會公報》報導，幾位在大學時代已非常關心環境議題的年輕人分別從國內外主動與她聯繫，並加入「台灣生態神學中心」一起推展工作。因著這些生力軍，她們開始出版《生態神學通訊》月刊，舉辦「信仰與生態觀」、「生態與文化」等系列讀書會，並持續地在教會中舉辦「綠色小天使」的活動，把生態關懷的種子撒在孩子的心田裡。 

　　查經、分享、討論成為他們的互動方式，也配合教會的需要前往教導，或在教會報刊雜誌撰寫相關文字和專欄。1998年6月21日他們正式向政府登記為人民團體，改名為「生態關懷者協會」，每月出版通訊，舉辦讀書會及主日學活動，並在教會的報紙雜誌撰寫專欄傳遞觀念。 

　　1998年，終於逐漸引起教會界重視。台灣長老會反應最為積極，不但在1996年舉辦「生態環保事工研討會」，1997年更議決，在總會教會與社會委員會之下，成立「生態環境保護事工小組」，推動全教會以實際行動關懷生態環境，定每年六月第一個主日為「環境主日」，由總會提供相關資訊、講章，供各教會推廣使用。 

　　他們翻譯了數本有關從聖經及信仰看環保的書；又把在《台灣教會公報》發表的專題文章編輯成書。在編寫及譯介書刊文章時，土地倫理、生態公義、簡樸生活等主題一再出現，也就逐漸成了他們對台灣本土環保運動的共識。 

　　幾經努力後，「生態關懷者協會」可說是本色化的深層環境運動，是在政治社會經濟等議題與環境運動之外，涉及宗教靈性文化倫理，要更新改造人類的集體意識。意味著要從外在具體的議題，進到人類集體意識的內在層面。 

　　許多人長期投入生態關懷行列之後，慢慢體認到，惟有文化內涵的轉型，才能實質改變全體人民。於是落實關懷生態環境，成了文化改造的工程，包括教育、藝術、文學、音樂，甚至休閒娛樂，沒有一樣可以忽略。台灣社會的這種體認，與西方環境運動的發展過程可謂有異曲同工之妙。 

　　以下節錄《生態與教會：一個台灣經驗的回顧》一些反省： 

　　信仰帶出的價值觀，其實是文化及社會改革的原動力。所以教會不能置身度外，這也是護教與宣教的重要課題，不是教會參與社會關懷的其中一項。教會若錯過搶救地球，就同時錯失向二十一世紀傳福音的機會。 

　　生態倫理的具體目標是：「反省及批判當代主流的世界觀，並提出替代性的世界觀。」這種轉變不是要提出「創新」的理論，而是回到歷史去學習，喚醒古老的智慧。正確的科學/理性教育應叫人產生驚訝的情懷，使人心存謙卑；但現代科技人一般傲慢地掌控自然。所以，教會沒有理由缺席這種深層的環境運動。 

　　在多元的社會中，教會無權替所有人說話。不過教會可引導信徒從信仰角度，改變對世界的認知，並根據這個認知，批判其他學科，或作為參與公共討論的基礎。 

　　作者是台灣「生態關懷者協會」秘書長。本文內容取材自《中國神學研究院期刊》第二十六期內的《生態與教會：一個台灣經驗的回顧》及聯合報「第一屆永續台灣報導獎得主專輯」內的《撒種在心田—以文化改造迎向生態時代》。讀者可到如下網址瀏覽其他相關文章：http：//www.tesa.org.tw/？q=node/6。