《九十五条》vs. 赎罪券
　　1517年10月31日，马丁路德写了《九十五条》给大主教亚勒伯特，成为宗教改革的导火线。当时教会为修建罗马圣彼得大教堂，发行赎罪券筹钱。对路德来说，人不能靠行为、惟独靠信心得救。路德因而反对，撰写《九十五条》力陈教会流弊。 

　　出乎意料，《九十五条》在德国触发极大迴响。路德被教会定为异端，被政府通缉，着作亦被焚毁。但德国很多人民和诸侯王却支持他。这样，由路德发起的改革运动与罗马教会决裂，一场涉及宗教、社会、政治、国家关系，什至影响世界历史的宗教改革由此而起。 

毋忘精粹 
　　五百年前的宗教改革对我们今天有什么意义？我想可有三个提示：

一、改革教会的需要 
　　宗教改革提醒我们，由人组成的群体没有一个是完美的，教会亦难免有错。路德给我们的榜样，是他愿意为了信仰而冒生命危险，指出当时教会的错误。然而路德并不以挑战权威为目标，他渴望的是教会可回归真理。

 　　当我们今天看到教会的不是，也要勇敢指出，但并非以挑战或击倒权威为目标，而是渴望教会可一起寻求真理。宗教改革也提醒，教会领袖也会出错，别人往往能看得到我们的盲点。有人提出意见时，不应看为挑战领袖权威，却应看作改善教会、寻求真理的机会。 

二、高举圣经的权威
　　「我只折服于上帝的话。」为贯彻这说话，路德差点命也丢了，然而这话却让我们可在差异中寻求出路。路德视圣经为权柄为基础，罗马教会却坚持教会组织拥有最高权威，双方坚持不下，结果就是分裂。我们既属改革宗传统，圣经就是最高权威，在差异中可一起寻求圣经的真理。然而，为何教会仍有分裂的事情？因双方都以为自己高举圣经，实在却是高举自己的释经。「折服于上帝的话」，最根本的意思是，每个人都愿被上帝的话改变，一起寻求圣经的意思；让圣经先改变自己，才能改变教会。

三、坚持福音的真义
　　路德在《九十五条》中重申，人得救是透过悔改而非赎罪券。今天教会仍坚持宗教改革「因信称义」的原则是可喜的。但在现代思潮「信仰私人化」的冲击下，教会对福音的理解却变得狭隘，认为福音是「个人」的事，只在乎人的「灵魂得救」，教会可对社会、民生、政治的事情置之不理。因此，我们要效法宗教改革家对福音的认真，把基督的救赎带入世界每一个範畴。以加尔文为例，他在日内瓦牧会时，不忘为城市订立法律，改善政府制度，推动教育，努力把日内瓦建立成基督化、福音化的社会。

　　今年是宗教改革五百周年，让我们从这段历史中学习，延续宗教改革的精神。

（作者为中国神学研究院神学科助理教授）