引言
　　警察截停汽车后，命司机取出驾驶执照。司机说：「我没触犯交通条例啊！」警察回答：「是的，但我见你嫌前面老太太行车缓慢，向她作不文手势；又咒骂右边切线的司机；所以当我看到汽车槓上『耶稣爱你，我也爱你』的标语，有理由相信这车辆是你盗来的，因你跟标语太不相符！」假冒为善的人，无法瞒过人们雪亮的眼睛，就如与主耶稣辩论的一众宗教领袖，主耶稣一眼便看破他们是表里不一的伪君子。

大卫的主
　　后来主耶稣更反客为主，提出挑战：「怎么说基督是大卫的子孙呢？大卫既自己称他为主，怎么又是大卫的子孙呢？」（参十二35-37）饱读旧约圣经的文士，当清楚诗篇一一○篇是属弥赛亚的诗篇，而作者正是大卫。诗中第一个「主」字原文清楚列为「耶和华」，接着又说耶和华正对「我主」，即大卫的主弥赛亚说话。主耶稣这一问，点破了文士的偏差，弥赛亚非仅为大卫肉身的后裔，更是神的儿子！弥赛亚就是神！

文士不守诫命
　　主耶稣又叫群众提防文士，因他们虚有敬虔的打扮，内里却只渴想人的称赞；又贪爱宴会中的首座及在会堂聚会时的高位（参十二38-39）。文士此举明显违反了首要的诫命：偷取神的荣耀、把单属神的爱与崇敬据为己有。他们还胆敢「侵吞寡妇的家产」（十二40），充分显出其伪善，丝毫没爱人如己的心。因此，主耶稣所言什是：文士离神的国仍有距离（参十二34）！

连寡妇都不如
　　圣殿的妇女院墙内，有十三个号筒形的奉献箱，是有财势的犹太人炫耀家财之处。主耶稣对一个把养生的两个小钱全都献上的穷寡妇赞赏有加（参十二41-44），更突显祭司长和文士的假冒为善，因这些人只顾在圣殿作买卖、谋取私利（参十一15-18）。

应用
　　人都爱别人的赞赏和敬重。然而，圣经教导我们要隐藏自己、彰显基督，不要以事奉换取个人的赞赏，免堕入文士那伪善的陷阱里，要效法基督谦卑服侍的态度。曾有一个修士被主教派到一间修道院当院长，因其外貌与打扮平庸，修道院负责人以为他是来求职，便安排他到厨房当打杂。这修士想，厨房的工作想必是当下最大的需要，故二话不说接下工作。后来主教到访修道院时未见院长，经查问后，才恢复这修士院长的职位。这叫人想起昔日门徒争论谁为大时，主耶稣说：「你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。」（太二十26-27）

 　　亲爱的读者，我们在事奉中，愿意像这修士，甘愿隐藏自己，彰显基督吗？

（作者是恩福圣经学院副院长）