在中国，每逢春节的大年初一，北京雍和宫门前就会人头攒动。天还未亮，在阵阵钟声和袅袅青烟中，敬香祈福的队伍在门外就排成了七八百米的长龙，去年人数竟接近八万之多。消防车在胡同口待命，站成人墙的武警战士把队伍隔开。人们裹着厚厚的棉衣，或是披上绒毯，搓手跺脚，抵御严寒，等待为家人全年的幸福安康祈愿燃香。从湖北赶来的王先生，为了给生病的亲人祈福，连续几年都提前一两天排队，2015年排了七十七小时，终得头炷香。民间认为，新年第一炉香功德最大，可以得到最佳的保佑和祝福。 

　　在年初一这天，全国各地寺庙无处不是香客人海，香火旺盛，头炷香更是人们彻夜排队争抢的热点。需求就是商机，精明的商人联络寺庙，将新年的头炷香竞相拍卖。2007年春节，四川成都宝光寺的除夕头炷香拍卖得九十九万元天价。之后拍卖不断，继而步入电子商务中，很多寺院的头炷香都在网上拍卖中以高价卖出。 

　　头炷香如此吃香，是因为世人对人生祸福、命运无法把握，而向外力求助，也是对世上功名利禄多多益善的一种奢望。这些愿望本身都是人之常情，人活在世上，除了要克服环境的困难，还要面对人们罪性之间的伤害，更常被自己心中的贪婪、担忧、仇恨、嫉妒等各种本性困扰。 

　　无钱时无奈，有钱时无聊；无官时受气，作官时受贿；无名时空虚，有名时虚空。一生拼命奋斗，常常在外不顺利，在家不讨好。别人和你过不去，自己也常与自己过不去。求别人难，求自己也难，求谁呢？求佛。求什么呢？求财求名求寿求子。拿什么来求？拿香，拿钱。想想这些香客和有钱人确实不易，牺牲家族节期团聚，长途跋涉，抵风抗寒，慷慨捐献，都是为了自己或全家力不从心的愿望而献上那炷香。作为基督徒，我忍不住有以上感慨之馀，又有以下两点由衷的感叹： 

　　一叹：所求的世俗未必合佛祖的心愿。 

　　释迦牟尼生于公元前约560年，其父是印度北部某城城主，信奉婆罗门教（改革前的印度教），十五岁时被父立为城主继承人。他在宫殿中长大，有一天骑马经过宫廷边缘的园地时，看到一个被疾病折磨的人和另一个步履蹒跚、行乞的老人，便对自己所信、声称能救世人于水深火热之中的婆罗门信仰产生怀疑，决定寻找一条真正能救苦救难的道路。二十九岁那年，他与妻儿家人不辞而别，剃了光头，披上黄袍，云游四方，成了行乞的修行者。此后六年，他极其刻苦，几乎饿死，追随他的弟子相继离开。最后他在菩提树下打坐，发誓要坐到悟出解救人脱离苦海的办法。 

　　经过四十昼夜的苦思冥想，他终于「开悟」，认为苦难的真正根源是心中的「欲念」，涅盘之路就是苦苦修行以摆脱欲念。可是人真能靠自己的力量禁欲吗？如今的香客除了为健康长寿、家庭和美、儿女成长祈求外，不少人祈愿的恰好与佛祖所悟之道相左，恨不得投资大涨、财运亨通，什至不乏为受贿官员求保佑，婚外情者求顺利。凡此种种，如佛祖有灵，也愿成全？再说，如今的祈愿愈来愈商业化。不少香客，随着腰包愈来愈鼓，居然用大把大把的钞票贿赂他们心目中的神，似乎投资愈多，回报愈大。 

　　二叹：佛祖不过是一位修心禁欲的「有觉悟的人」。 

　　不管香客愿望如何，佛祖真的有灵能成全吗？释迦牟尼被信徒称为「佛陀」，原意指他是「有觉悟的人」。八十岁病逝后，他修心禁欲的理论被成千上万的信徒接受，后被发展成大乘佛教和小乘佛教。小乘佛教更将释迦牟尼宣称为神，认为他死后进入了涅盘，由人成佛。可是释迦牟尼何曾宣称自己创造了宇宙天地，并用规律托住万有？又何曾宣称自己能从死里复活，为世人预备永生？他从来都没说过自己是神。 

　上帝则不一样，他宣称自己是唯一真神，是自在永在的那一位。只有他创造了天地，并用权能的命令托住万有；只有他的独生子主耶稣降世为人，且为我们死而复活。自主耶稣为赎我们的罪在十字架上流血献身，并从死里复活后，基督徒从此不用再像旧约时代上帝的选民那样，在祭坛上献香为祭。我们只要借着中保主耶稣来祷告，就可以直接来到上帝面前祈求仰望，感恩赞美。大能大爱的上帝，不仅供应我们阳光雨露，也会供应日用的饮食，让我们不要为明天担心，也不用为明天贪心！