「人類社會由野蠻而至文明，其努力所得之成績，表現於各方面者，如科學、藝術、宗教、道德、法律、風俗、習慣等，其綜合體，則謂文化。」（參《辭海》）

　　以色列屬中東國家，靠近中國，猶太人許多的風俗習慣都與華人相似。基督教是由西方宣教士傳到中國的，這些宣教士不僅把聖經帶到中國，也把他們的文化傳進中國。因此，當中的「衝突」，不是聖經與中國文化的衝突，而是西方文化與中國文化的衝突。然而，中國人誤以為聖經是西方文化的產品，便排斥聖經，以致真道的傳揚受到攔阻。 

　　基督教初傳至中國時產生的衝突，究其原因，其中確有因宣教士疏忽而犯的錯誤，就如新娘要穿白紗、喪禮要穿黑衣。這些只是西方傳統而非聖經教導。又以祭祖問題為例，產生衝突的一般是紀念方式，而非慎終追遠的心意，因這與聖經並無相悖。聖經不僅教導我們要紀念先祖，更說：「弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。」（腓立比書四8） 

　　中國文化講求禮儀。老子說：「大道廢，仁義出」又說：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，夫禮者，忠信之薄而亂之首。」老子認為禮是人失道之後，最低層次的德行。道是指原則，沒有了原則，還有甚麼可談的？人際關係的「禮尚往來」可以是很虛偽的，只用在熟識或有利害關係的人身上，求取利便。但聖經的教導是：「愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。」（羅馬書十二9）；「求祢叫我轉眼不看虛假，又叫我在祢的道中生活。」（詩篇一一九37）；「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。」（彼得前書一22）聖經以愛、聖潔、公義為生活原則之人生觀。 

　　人離開了上帝的道而迷失墮落，放眼看今天的社會，許多法律朝令夕改；昔日令人瞠目結舌的罪行，今竟被視為敢作敢為的英雄行徑，寡廉鮮恥到毫無罪惡感可言！我們對此應慎思明辨。 

　　再者，從教會歷史裡可以發現，基督徒會犯錯，宣教士會犯錯，甚至教會也會錯，但聖經卻絕對沒有錯。人會誤解聖經，不明白聖經，甚至會斷章取義建立一套自以為是的理論，卻是與聖經真理毫無關係。故此，切莫以人為的過錯來否定聖經真理，並主耶穌的救恩。