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麦子萌芽
路得原名路荣华，河南人。十九岁那年因抗日战争爆发，迁到西安。其母蒙恩信主后问她说：「妈最爱谁？」路得自豪地回答：「当然最爱我！」母即说：「因为我最爱你，所以你要跟我信耶稣。」她就随母信主了。及后，一天在睡梦中，有人告诉她：「将来你要走很远的路去传福音。」
日机轰炸西安，工厂停工，她转到香烟厂工作，但心里很挣扎：耶稣不喜欢人抽烟，她却制造香烟！遂决定辞职，幸终找得帆布厂的工作，厂里有许多信徒。厂长见她工作认真、热心，说要培养她读神学，就推荐她进入陕西凤翔的西北圣经学院，五年的学习均成绩优良，更获院长建议改名「路得」。
1943年的复活节，院长戴永冕牧师呼吁同学要细察自己是为哪个地方被召的，她当时心想：我是河南人，毕业后就回河南。后来，副院长马可牧师也分享了他在1942年底一次祷告中的异象：要将福音传给西北五省，然后传回耶路撒冷。师生们开始恒切祷告，要明白神的心意。一个晚上，神让路得在祷告中看见一群人在山谷里，蒙着白巾白纱，像死了人般哭着说：「我们知道有神，但找不着他！」路得对主说：「主啊，他们真可怜，快打发人传福音给他们。」主说：「我就是要感动你向他们传福音。」她却说：「主啊，哪是什么地方？我不敢去。」
第二天，老师和同学听到她的分享后，都鼓励她继续祷告。终于，她顺服下来，愿意接受主的差派，往新疆宣教。这支宣教队伍，就是比「西北灵工团」更早到达新疆宣教的「遍传福音团」1了。
成长吐穗
1947年3月，遍传福音团从西安出发往青海西宁，三个月后到达都兰，并购备骆驼，计划横渡柴达木盆地，北上新疆。但事情给政府知道后，团队遭强行遣返。1948年2月，他们再次从兰州出发，乘坐石油公司的货车，经张掖、酒泉，西安，于五六月时抵达哈密。团中的赵麦加即取道吐鲁番走天山北路，最后到达疏勒，在那里传福音。不久，路得和戴彦中往疏勒配合赵麦加的服侍。随后西北灵工团来到，路得等人就将教会交给他们接手。路得、赵麦加、戴彦中继续往莎车、和田等地服侍。
1950年中，西北灵工团被政府疑为特务组织，团员相继在哈密，疏勒等地被捕。这期间，路得辗转到阿克苏、库车、焉耆、喀什等地服侍。惟1952年，疏勒、莎车教会先后被封，情况变得紧张。1953年政治运动展开，信徒和传道都受到不同程度的逼迫，路得就和丈夫回到乌鲁木齐，开了一家服装店，仍旧与信徒聚会。
路得的丈夫范子舟是在1947年到新疆工作后，加入了西北灵工团的。他和路得在阿克苏认识，婚后同心事主。1956年，公私合营政策下，服装店归到政府手里。到1959年，连教会也给关闭了。文化大革命初期，路得仍可以安慰受逼迫的兄姊，但随着火愈烧愈猛，她也受到连串攻击，指控她是「帝国主义的走狗－－路德」，因她有外国人的名字（指马丁路德）。
路得到新疆宣教时，没料到局势的发展竟是这般差强人意。从1948年到文化大革命爆发的十多年间，能够自由传福音的日子，屈指可数。
1979年改革开放，惟宽松政策并不即时在新疆边陲之地执行。到1985年，路得已是六十三岁了，教会才重新得到恢复。教会便即委派她留宿值班，并协助牧者作接待、谈道、安慰和劝勉的服侍；殷勤七载，一次往北疆探访途中不幸中风，才正式退下来。宣教路迂迴非她能料的，惟有在崎岖路途中仍坚定相信，神有他自己的旨意。
埋下麦种
马可牧师的分享，或多或少道出那一代传道人的心声，他说：「经历过的苦难，还提什么？不管怎样，教会还在，信徒增多，这就值得感恩了。」主说过，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若落在地里死了，就结出许多子粒来。路得在解放后的生活资料，坊间所记不多，若她仍健在，应已九十一岁了。她昔日在主面前摆上的、在主面前祷告的，已蒙神垂听。她的第一个女儿在1953年出世，取名晨光，夫妇俩把头生的奉献给主。女儿三十三岁时受母亲鼓励放下教师工作，进入神学院接受造就，专一服侍主。晨光听从妈妈的话，像昔日路得听从妈妈般。她毕业后在乌鲁木齐的明德路教会2服侍，直到现在。
（作者是传道人，盼借早期属灵人的见证，勉励信徒生命成长。）
注释：
1.遍传福音团前后有两批人被差派往西北和新疆，第一批是赵麦加和戴彦中，他们于1946年被差派往青海。第二批一行十多人，于1947年3月从西安出发，直奔青海西宁。原计划经都兰跨越柴达木盆地进入新疆，后因新疆的政治形势，被政府遣回。翌年二月，他们再次出发，经甘肃张掖入新疆。最后福音团留下来在新疆服侍的，有路得、赵麦加、戴彦中、何恩证、韦苏西等人。
2.乌鲁木齐明德路教会原属中华基督教会，1945年由李开焕牧师创立。文革时被关闭，1985年重开。现在每周约有三千多人在那里聚会。范晨光牧师在神学毕业后，就一直在那里服侍，与黄清治牧师和陈孝卿牧师彼此同工。
参考资料：
1.「记遍传福音团－－谷中的百合」，单传航，《恩福》杂志第六卷第三期。
2.《神国侠侣－－西域宣教传奇》，王瑞珍着。台湾校园书房出版社。2010年3月。 |
