神创造人为要与他们建立亲密关系。他不只希望我们这一代认识他，更盼望子子孙孙能认识他。孩子若流失了，将是我们生命中最大的遗憾与悲剧。孩子是神所赐的产业，世界所有的产业都随时间消逝，惟有孩子的生命－－他们的灵魂可存到永远。若要保有这产业，惟有今日的浇灌与栽种，从小培育他们的属灵品格。

两个圣职人员家庭的悲剧
　　大祭司以利的两个儿子是祭司，他们是「恶人，不认识耶和华」（撒上二12）。律法规定百姓十一奉献来供养利未人（参民十八21-24）。这两个儿子既是祭司，自当蒙百姓照顾。但他们利用职权，满足财富和权力之欲，藐视人民与敬拜神的事，多取祭肉，又把该焚烧在坛上的脂油（祭牲最好部分），取为己用（参撒上二13-17），损害了整个祭司制度的廉正。更什者，他们将异教的祭祀淫行带了进来（参撒上二22；民廿五1-2）。以利在处理儿子的恶行时：

1. 未尽为父之责：儿子轻慢神、欺诈、行淫、抢夺百姓的祭物 、故意违背神，以利却未认真地矫正或劝阻他们，什至对圣所的美誉受损也不理会。他溺爱儿子过于尊敬神，不管教，任让他们犯错，沉迷罪恶，成为悖逆之子。

2. 未尽上司之责：身为大祭司，纵容罪恶，不管束下属，不执行纪律，不将劣子处死（参民十五22-31），任其自私自利的行为放任自流，终至败己害人。两子犯罪日深，增加神的愤怒，最终遭神的刑罚。

　　撒母耳年纪老了，立儿子接任士师（参撒上八1）。他们与以利的儿子不相伯仲，不行父亲的道，「贪图财利，收受贿赂，屈枉正直」（撒上八3）。我们不知他们为何堕落，只知以利儿子的败坏，以利也有责任（参撒上二29-34）。我们不知撒母耳是否教子无方，无论如何，儿子已长大，可自行其事了。我们不必为成年儿女的罪自责；可是，父母的独特责任是在子女年幼时，最重要是塑造他们的品格。

　　若你的儿女长大成人后不信从神的话，你已不能再约束他们了，别因发生由不得你的事自怨自艾。不过若儿女仍年幼，你的言行教导，必会深深影响他们一生。

　　以利终身事奉神，督导以色列人敬拜神，可惜他努力完成这伟大任务时，却忽略了家庭。不要因热心事奉神而忽略了家庭，不然你的神圣任务就会大打折扣。更不要为了追求个人的成就，使家庭受亏损。

一个调查的提醒
　　为人父母，都希望孩子品学兼优，良好的品格是真正成功的根基。根据香港中华基督教青年会于2010年2月发表的「教出好品格调查」结果发现：

1. 受访儿童近五成自认品格良好，但过半数会为自身利益讲大话、骂人用语粗鄙、做错事推卸责任。综观关怀、尊重、诚实和责任四个品格核心，他们在关怀和尊重别人的表现尤其逊色。

2. 在受访儿童眼中，

• 低身教家长有近四成，他们平日品行欠佳，会用粗话骂人，不能做到答应子女的事，做错事会找借口或责怪别人，轮候时插队等。

• 低身教低言教家长占上述低身教家长的七成，他们同时忽视管教子女的品格，很少或从没告诉子女不可用粗话骂人，不可插队，做错事不要找借口或责怪别人，要让座予有需要人士等。

• 低身教高言教家长占馀下的三成，他们言行不一，宽己严人，用粗话骂人，偷看子女的私人物品，做错事会找借口或责怪别人等。

• 身教言教并重家长仅及全体的四成，他们言行一致，身教言教并重，经常说话诚实，做错事从不找借口解释或责怪别人，经常做到答应子女的事情等。

3. 受访儿童的品格深受家长的身教言教影响，家长劣品，孩子有样学样。当比较「有品家庭」（高身教高言教）和「无品家庭」（低身教低言教）的受访儿童，发现「有品家庭」的儿童有较高比例经常让座予有需要人士、经常做到答应别人的事；而「无品家庭」的儿童则有较高比例会为了得到好处或逃避责罚而说谎、用粗话骂人、做错事找借口解释或责怪别人。

六种基础品格
1. 尊重别人（respect）：每个人必须学习敬重别人，接受别人与自己的差异，以礼待人而非污言恶相，或以武力恐吓来解决问题，为别人着想，了解别人的感受，并学习平静地处理怒气、与别人的分歧和冲突，什至是侮辱。

2. 关怀（caring）：对人和蔼友善，有同情心，乐于助人，能对别人表达谢意和原谅别人。

3. 诚实可靠（trustworthiness）：诚实不虚假，信守诺言，言出必行，有勇气作正确的事情，有好名声，被人信赖。

4. 公平（fairness）：按规矩游戏，按规则办事，学习排队和与人分享，思想开放、聆听别人意见，不占人便宜，不随意指摘别人。

5. 责任感（responsibility）：做自己该做的事，有毅力和坚持，不断尝试，尽己所能，做到最好，学习自我管理和自律，三思而后行，考虑不同行为的后果，对自己的选择负责。

6. 公民意识（citizenship）：对家庭、所属群体、机构、社会、国家和信仰，尽本分和义务。与人合作，友好睦邻，奉法守纪，尊敬权威，爱护公物和环境，参与投票及表达意见。

神话语的启迪－－落实品格的培育
　　「以色列啊，你要听！耶和华－－我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－－你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文，又要写在你房屋的门框上、并你的城门上。」（申六4-9）

　　以色列人将宗教奉为生活的重心，而宗教教育是以生活为中心，不是头脑知识。他们以日常生活为背景，教导关于神的事。以上经文简明清晰道出培育儿女爱神及塑造其灵性品格的秘诀。

1. 培育者在主里成长：作为培育者，必先建立与神的关系。活出信仰生活化，生活信仰化。是一个里外、言行及前后一致的人，以生命影响生命。父母必先建立以圣经为基础的正确价值观，了解神创造子女的独特性，不断学习，与子女一同成长。

2. 培育目的：父母当然希望儿女出人头地、有理想职业，贡献社会，但作为基督徒父母，更重要的是培育他们敬神爱人。

3. 父母是最佳培育者：不假手于人，不交付褓姆、电视、电脑等，当争取机会亲自教养儿女。

4. 最佳准则与方法：以神的话语为准则，方法要多元化及生活化。

5. 最佳时间──即时当刻：事情刚发生是教导的最佳时刻。因此，可在社会出现有关品德争议之事时，把握机会与子女分享及讨论。在沟通时，一方面灌输正确的价值观，同时也耐心聆听他们的意见，了解其对事情的观点与角度，从而明白他们的品德取向。

着眼改变孩子的生命当从改变自己开始。祈求神同在，让父母清楚明白他对他们及孩子的心意。这样，父母的事奉才有果效，养育目标才正确。神也按他所应许的，多而又多地赐福下一代，让每位父母成为造时势的英雄。

（作者为资深家庭工作者，执业高级心理辅导员。）