亨利福特（Henry Ford）创办了汽车公司，邀请电力天才史坦密兹（Charlie Steinmetz）为工厂建发电机。有一天，发电机都停止运作，修理工人找不到问题所在。于是，福特打电话给史坦密兹。他只用了数小时便修好了。之后，亨利福特收到账单，费用是十万美元。福特吃了一惊，问史坦密兹为何数小时工作收费如此昂贵？他说：「嗯，修理发电机只收十元，其馀是为找出问题所在。」亨利福特确实极有智慧。他知道自己的限制，又晓得去找能解决问题的人。你知道自己有限制，晓得求神赐智慧吗？  

成为神「认可」的用人（一1-4）
　　雅各书一开始便叫人感到既迫切又惊讶。雅各只用了一节经文问安，便急不及待谈论散居中东各地的犹太裔信徒面对的问题。「散住」原指以色列北国与南国相继沦陷后，以色列人从此四散，浪迹天涯。后来犹太教领袖逼迫住在耶路撒冷的犹太裔信徒。希律王新上任，为了讨好犹太教，也一同来逼迫。结果，犹太裔信徒只好离开耶路撒冷，从此四散。 

　　另一方面，雅各与亲弟们原不相信主耶稣是弥赛亚（可三31-35；约七1-5）。现在以「主耶稣基督的仆人」自居（雅一1），实在叫人惊讶。相信是主耶稣复活后特向他显现，使他的看法完全改变过来（林前十五7）。 

　　当时犹太裔信徒正同时受犹太教与罗马政府逼害，雅各却叫他们存喜乐的心面对（雅一1-2）。再者，雅各在第2节不是说「若果」乃是「当」¹他们落在百般试炼中。「试炼」在信徒生活中不是「选修科」。主耶稣也郑重告诉门徒，「在世上有苦难」（约十六33）。试炼不单常出现，且五花百门，叫人眼花缭乱。既然试炼无时无刻出现，叫人无法逃脱，雅各何以命令信徒要以为大喜乐？你曾否为人生不如意的事问神「为什么？」骨子里是埋怨神为何偏偏选中我呢？ 

　　「试验」（雅一3）原意是「认可」。在雅各的时代，有名的陶匠会把名字连同「认可」一词印在制成品底部。我们遇到试炼都要算为大喜乐，不是因为有可喜之处，而是神往往借着各样试炼，叫我们「成全、完备，毫无缺欠」，成为神「认可」的用人。  

一心一意求智慧（一 5-12）
　　信徒如何得胜试炼？首先，我们要向神求智慧（雅一5）。试炼临到我们身上时，为何不求勇气、毅力，或恩典，只求智慧呢？大约十二年前，教会里有位婆婆不幸中风后双目失明。出院时丈夫因肾衰竭入院，医生表示情况不乐观。一次在教会碰上她时，笔者安慰她不要过份担忧，弟兄姊妹正不住为他们祷告。那时婆婆握着笔者的手，真挚地问：「你会怎样为我祷告呢？」笔者说：「求神加力与你！」婆婆回答说：「可否再为我求一件事？求神给我足够智慧，叫我不浪费这个经历？」她愿意把握这机会，学得更成熟。 

　　雅各更提醒信徒求智慧时不可「心怀二意」（原文指一个人有两个灵魂）：一方面依靠神，另一方面又依靠自己。因为「心怀二意」的人犹如茫茫大海的一叶舢舨，随着波浪漂来漂去，始终没法靠岸。 

应用
　　信徒如何苦中寻乐呢？ 

　　在医院的小房里有两个患重病的人。一个床边有窗，每天下午坐在床上一小时，让肺里的液体排出来。另一位要全时间仰卧。他们有很多限制，要卧床休息。 

　　每天下午，窗旁的病人坐起来，描述看见的东西。卧床的病人听着，很享受那段时光。一天下午，窗旁的病人描述景况时，躺着的病人想：「为什么他能看尽一切风光？我一点机会也没有？」他感到酸溜溜。 

　　一天晚上，隔邻的病人死了；他认为应该睡到窗边的床上。翌日护士们把他抬过去。之后他竭力撑起身子，望出窗外。那知窗外竟是一堵墙²。 

　　两个病人面对相同处境，一个选择乐在其中。人选择以什么态度面对，结果可以完全不同。遇到解决不了的问题时，我们会有什么态度：一方面依靠神，同时又依靠自己？还是「凭着信心求，一点不疑惑」，求神赐智慧呢？
 

注：
1.雅各书一章2节原文有时态助语词“otan” （NASV, RSV翻为“when”, NIV翻为“whenever”），和合本没有翻译出来。笔者认为雅各书一章2节该译为：「我的弟兄们、（当）你们落在百般试炼中、都要以为大喜乐。」 

2. Gary Vanderet, The Skill of Handling Life’s Troubles, Cultivating a Faith That Endures (Palo, Alto, CA: Discovery Publishing, 1986).