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Mr. Raymond Hewlett Joyce（1909-1992）
赵立德教士的双亲是主持河南襄城宣教站的内地会宣教士，父亲赵理明教士在1891年从澳洲来华，母亲步文秀姑娘于1894年来自英国。1909年1月赵立德出生，在山东烟台的芝罘学校肄业后，回英国升学，毕业后加入内地会，1931年10月抵华，当时他的双亲仍在河南开封宣教。
献身回疆
赵立德教士离英赴华前，在见证中写到：「四年前，神特别指示我中国有千万名回教徒，我求主给我向他们宣教的印证。一两天后，双亲来信中说到，在我出生时已把我奉献给主向回教徒传道。他们给我起名Raymond，因Raymond Lull 是第一位向回教徒宣教的先锋。我在格拉斯哥神学院时，神让我看到自己的贫穷和无能、圣灵的丰盛和供应，因而得着灵里的更新，充满喜乐地与主同行，往中国向回教徒和其他在死荫幽谷中的人宣讲福音。」
赵教士完成初级华语训练后，便与五位同工跟随胡进洁教士于1932年11月抵达乌鲁木齐宣教站。1934年春，胡教士与赵教士往乌鲁木齐东面的奇台开办宣教站，后来有石爱乐教士加入一起在这个新的宣教站同工。
赵教士在1934年于奇台宣教站的工作报告：「我们先到北庭，每天下午在大街上向民众传道、派福音单张及出售福音书。因有不少小学生来听道，我们便借用旅舍的后院，举办特别儿童节目。后往沈家湖村，农人忙着耕耘，鲜来听道。两天后，前往三台一个大农村，停留了四天，才返奇台。
旅程上遇见的人均友善，但对福音不感兴趣，重视物质。我们需要更多祷告，深信圣灵能打破拦阻，使人悔改信主。这个冬天，我们留在城内传福音，也继续学习语言，石教士和我均能适应本地生活，并且喜乐地为主工作。」
无奈离疆
多年以来，宣教工作一直受政府限制。1938年4月，上海总部发出电报，要求所有宣教士在秋天回总部报到。赵、石两位教士在5月底安顿了奇台的工作后，日夜兼程，辗转用了六十天，走了千哩之遥，抵达喀什，联同三位最后离境的瑞典宣教士，雇了骡马队，花了四十七天爬过世界屋脊，南下到卡利卡特港口，转乘轮船到上海。
赵教士在1938 年11 月20 日抵上海后，写下对新疆工作的回顾：「新疆的生活很孤单，从农地到沙漠边缘的绿洲，或沿着横贯全省的天山，向东或西往来，都要以马代步，或是乘坐马车。
回民不断叛变，打断了正常的邮政传送网络，由于地理环境因素，许多地区因而被孤立了。在新疆，检查信件并非新事，但日益严格的检查，令常人怀疑宣教士的身分，不敢与他们来往，大大影响福音工作。无论如何，仍有不少福音果子，但大部分是汉人。
最近两年，我们每天行医施药，借此接触群众，但他们都不来聚会。我们趁着夏天，往外地的农民中传道，什至探访山上的游牧民族，他们的友善和对福音的兴趣，真令人振奋不已。我们为撒下福音种子的地方祷告，愿种子能继续成长。」
云南省澄江宣教站
1939年1月，赵教士与宓香莲姑娘在上海成婚。宓姑娘是苏格兰人，于1936年10月来华宣教。
婚后，赵教士夫妇往云南主持澄江宣教站。1939年12月，长子Francis Robert 出生。赵教士没忘初衷，安顿后即详细调查宣教站周围的环境：「云南省东部约有十万回教徒，散居在汉人农村中，但大多独自成村，故先要寻找他们。我和贾德尔教士从澄江出发，来到北城。
北城附近有六个回民村，其中大鹰村因有一所阿訇学院，故在云南省回民中称着。在北城宣教站的吴立福教士，借行医传道，故认识该地阿訇首长。我们与首长相会时不仅得到欢迎，更得以一看三十年前内地会冯席珍教士送给他祖父的大型阿拉伯文圣经。
主持通海宣教站的梁锡祉教士与我们作伴，往南部二十哩外多个回民村。我们抵达清真寺与主持阿訇交谈，又赠送一本阿拉伯文和汉文双语的福音书给他。后来话题转到主基督再来，我们翻开有关经文给他看，引起他极大的兴趣。我们又留下观察他们的午祷，约有三十人参加，除神学生外，都是男性老人；只见一名妇女，把一盘薄饼放在寺门前。午祷后，参加者便坐在门前吃这些饼。主持的阿訇告诉我们，饼是由缺席的男士送来的，间中或有妇女，但妇女不得参加他们的聚会。
我们与梁教士及一位华人传道又在解家营街头布道，利用一张《弥赛亚是神的羔羊》的阿拉伯文和汉文双语福音挂图来布道，大群听众留心聆听，但也有两三次被提问打断。还有附近两个回民村，一个属老派，另一属新派。老派的阿訇和数名保守分子与我们讨论，给我们看回教教规对罪的看法。他们拿来一本书，书中用图画出四种人类的罪，包括先知、圣人、学者和文盲，每一种人又用四个同心圆来做代表，身体、内心、天然和灵性，然后在圆圈内，涂上黑点或全部涂上黑色，来代表罪的大小；先知完全无黑点、圣人有黑点、学者更多、文盲则全部黑色。我们继续谈到宽恕赦罪，阿訇直言死前无法知道，要死后由阿拉决定是否赦免。
在新派的回民村，由一位清真寺内学校之青年校长接待我们，他什以该校为荣，特别喜欢谈教育，比谈回教教义或基督教更感兴趣。」
1941年春，赵教士染上伤寒症，康复后返国述职，先赴加拿大，后再回英国。其后第二次世界大战揭幕，至1945年8月15日告终。战事逼使赵教士留在祖国，但他念念不忘在中国向回教徒宣教的心志，仍向《亿万华民》杂志投稿，分享他对中国宗教的认识、回民的需要和当中的福音机会。
战后归来
八年抗战结束，宣教士纷纷重回中国。赵教士全家也于1946年10月返抵上海，随即前往云南大理宣教站，主持回民工作；战后中国学生归主运动兴起，很多大学生参加英语查经班，赵教士遂奔走于两者之间。
「我们放映巴勒斯坦的照片，整个会堂都满座了。大家非常留心听，我深信主用这些照片展示人前，他在世上真真正正走过，把福音故事活生生地呈现。那天约有三百人出席，当中一位马先生是我特别邀请的，他是一位亦绵，在回民中比阿訇地位更高一级，他还带同女儿来，对我所讲的很感兴趣，认为不虚此行。他很友善，曾三度来访，我请他教我阿拉伯文，从中找机会传福音。」
赵教士夫妇后被邀出席回民大学毕业礼，并向逾千人致词，晚上又放映他拍的照片，进一步为主作见证。另外，也有一百二十名在大理南部文华回民学院的学生前来大理医院参观，赵教士便趁机分发福音单张，做个人布道。当时宣教士不能外出到回民中宣教，但神把回民带来给宣教士。
壮志未成灰
1949年底，政局改变，宣教工作愈来愈困难，内地会宣教士必须撤出中国。1951年5月，赵教士夫妇一家四口返抵英国，6月赵师母生下幼子Keith Roy，11月举家离开英国，定居北美。同年，赵教士夫妇与其他同工在加拿大多伦多开办了Fellowship of Faith for Muslims，继续向全世界推动回宣的工作。
赵教士和他在新疆省的同工石爱乐教士，数十年来一直保持友谊。除在内地会《亿万华民》之纪录外，本文有关赵教士其他资料，均由石教士儿子石伟廉（Mr. William Schoerner）提供，谨此致谢。
（作者着有《舍命的爱》及《回首百年殉道血》，并得香港第五届金书奖殊荣。）
参考资料：
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- China's Millions, North American Edition. Toronto: China Inland Mission. 中国内地会月刊北美版《亿万华民》，1934年，页148、149； 1937年，页169；1939年，页20；1940年，页155、156；1941年，页89、90；1942年，页88、89、134-136、152-154页；1947年，页109；1951年，页178。
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