在長江之濱的武漢，有一處幽靜的地方叫古琴台，是歷代文人墨客最愛的地方之一。它的魅力，不在於建築的精緻，而是它隱藏了一段「知音」的故事。
古琴台內有一座雕像，兩位老人：一位身穿官服，佩著寶劍，一位衣著簡樸，樵夫打扮；兩人面對面，表情感動不已，旁邊還站著一位捧著古琴的琴童。
兩個心靈相遇的故事
這故事記載於春秋戰國時期的著作《列子．湯問》：「伯牙善鼓琴，鐘子期善聽」。俞伯牙在朝中任樂官，奉天子之命到楚地（即今日的武漢）采風，途經這裡，即興在江邊彈奏一曲〈高山流水〉。一位偶爾路過的樵夫鐘子期駐足傾聽，如痴如醉。伯牙很驚奇，問他是否聽懂了，子期完美地詮釋出伯牙琴聲中的寓意，伯牙大喜過望，視子期為知音，並相約一年後再次相見。不料，一年後伯牙依約回來，卻得知子期已病故，伯牙悲痛之餘，摔碎心愛的古琴，從此不再彈琴，〈高山流水〉這美妙古曲也成絕唱。
這故事表面是說音樂，其實更是心靈相遇的故事。音樂家藉音樂的語言，表達內心的思想情感。伯牙和子期素昧平生，地位懸殊，但通過音樂，觸碰了彼此的內心深處。古琴台也象徵了知音的難覓，也許一個人窮其一生，也難以遇到一位。
在福音的歷史中，耶穌也在一生尋覓知音。可是在故鄉，當祂談到自己那上帝之子的身分時，其親人、朋友、門徒中，幾乎沒人能理解。耶穌不斷用各種隱喻、行動和宣講，希望他們理解其使命：給人類帶來救恩。可是這些信息總是被誤解、詆毀，直到祂被同胞送上十字架。
道成肉身的高山流水
也許耶穌在地上的33年並沒有遇到真正的知音，和祂同吃同住的門徒也只是在祂從死裡復活後，才明白祂以前教誨的真正含義。
今日耶穌的知音也是很少，人們雖從聖經知道祂的生平，卻依然誤解祂的信息。許多人以為祂和傳統的福神財神差不多，只要履行一些宗教義務，就可買得永生、天堂及地上的成功和榮耀。
可是耶穌用生命詮釋的信息遠不是這樣，救恩也不僅是往天堂的免費門票。在約翰福音的開篇中，「道成肉身」這句話最佳妙地詮釋了祂傳遞的信息，這句話就是祂彈奏的「高山流水」，真正理解這句話的人就能成為耶穌的知音。
