引言
Kyle Idleman 於《不是粉絲》（Not a Fan）一書中說：「主耶穌身邊粉絲眾多，但願意為跟從主付上代價的甚少。」僅當粉絲有何不妥？不願委身的跟從是膚淺的，而不願付上代價的信仰更是無根的。那怎樣才可與主建立既有根又有深度的關係？試從一個暗地裡跟從主耶穌的門徒身上找答案。
暴屍、安葬
主耶穌在十架上斷氣後，一切似成定局。甚麼彌賽亞給以色列復國，甚麼神的國來臨，都隨之消逝。
按羅馬人慣例，叛國犯被處決後都不被埋葬，任由飛禽走獸吞噬；亦嚴禁公然哀悼。而猶太人的律法卻是相反，為免玷污耶和華所賜應許之地，死囚被處決後，屍首當日就要埋葬（參申二十一22-23）。
不再隱藏
向彼拉多求取主耶穌遺體並安葬的，想不到並非任何一名使徒，而是亞利馬太的約瑟。約瑟是雙面人，外表看來是以色列宗教權力核心、猶太人公會七十一個成員之一；他不單是等候神國的尊貴議士、且是個財主（參太二十七57）。在猶太人眼中，約瑟是既得神賜福又敬虔的人。可是他「因怕猶太人，就暗暗地作（主耶穌的）門徒。」（約十九38）然而，當他見到主耶穌被釘死在十架後，便不再膽怯、挺身而出，令人敬佩！
特許
約瑟趕於日落前埋葬耶穌，一是因猶太人的律法禁止人死後暴屍街頭；二是因當天日落後是安息日的開始（參十五42）。若主耶穌的屍首在安息日還留在十架上，於猶太人而言是雙重不潔。不過耶穌是以顛覆羅馬帝國為由被處決，沒有彼拉多特許，耶穌的遺體難以安葬（參十五43）。
其實彼拉多早知主耶穌並非顛覆國家分子，現既有猶太人公會要員要給耶穌埋葬，便應允他。約瑟把耶穌的屍體從十架上拿下，命家僕潔淨屍體後，再安放在磐石中鑿出來、本是約瑟自己的墳墓裡，再滾過一塊石頭擋住墓門（參十五46）。
應用
筆者初當傳道時，一次約了福音對象於香港大學食堂談道，碰上於港大就讀的教會大專團契團長。他一見筆者便拉我到一旁低聲說：「千萬別讓人知道我是教會團契的團長。因我在校園是為主當『臥底』信徒。」即是他不願在人前承認主，害怕未信主的同學因他是基督徒而不接受他。這團長正是哥林多前書所描述「屬肉體」的信徒：不體貼屬靈的事，只體貼屬世的事。他們對神的話語既愛又恨，又是畏懼又要違抗。主耶穌說：「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」（太十32-33）故我們該效法亞利馬太的約瑟，勇於承認與主耶穌的關係，並勇於在人前為祂作見證。
（作者是恩福聖經學院副院長）
