以和為貴的背後
日本人除行事謹慎，亦有循規蹈矩、說話委婉、處處為人設想等特質，萬事以「和」為貴，背後原因是害怕別人的看法、怕麻煩別人。「和」的觀念原是好的，卻因過於謹守而導致種種社會問題，如隱蔽青年和老人，及孤獨死等。
真愛？假愛？
受「不想麻煩別人」的思想影響，日本人即使沒錢、患病、孤單或有需要時也不尋求幫助，寧獨自面對，甚至選擇自殺。近二三十年，日本新興出租家人、情人、朋友等行業，頗受歡迎，因覺是公平交易，不算求助於人，不用展示自己軟弱一面。例如造成隱蔽青年的一個原因，是父母離婚後孩子遭受同學欺凌而不上學。為免孩子被欺凌，單親父母便租用「丈夫」或「妻子」參加學校的親子活動。
花錢或能暫時解決問題，惟錢買不到真正的親情、愛情和友情，人的內心孤寂依然。「租用人員」在別人的真實生活中如演員般演戲，人們活在虛假世界裡，自欺欺人。日本人顧慮太多，心存懼怕，難有真正的愛。「愛裡沒有懼怕，愛既完全
……」（參約壹四18）主的愛是完全的，上帝住在我們裡面，我們得完全。只有認識主才懂得「愛」。日本人缺乏真心真誠的愛，惟有相信耶穌才能脫離黑暗進入光明，得到真正完全的愛。
社會關懷的重要
我在東京事奉的教會常舉辦福音活動，又借地方給不同民間團體。教堂內確是人來人往，但若信徒與未信者之間沒真正溝通和交流，怎能傳主的愛和福音呢？顧慮別人太多，眼光放在人而不是神，造成了福音的阻礙。另外，教牧同工和肢體都忙於教會內的活動，信徒平日又忙於工作，因而未能有時間空間思想如何回應社會的需要。結果，信徒未能真正實踐愛鄰舍，關懷社會的行動反而大多由民間團體或個人發起，間接導致出租家人、親友、情人等行業盛行。這令我想到好撒馬利亞人的故事，在日本的信徒因太多顧慮，沒有停下來幫助有需要人士，就像祭司和利未人般對他人的需要視若無睹。
反省五年的宣教日子，自己也是忙著教會裡的事奉，沒太多時間關懷未信者，因而常提醒自己要主動聯絡他們，特別是獨居者。每次傾談均發現他們的心靈空虛孤單，惟感恩他們願向我傾訴心事，也會問我關於所信的上帝。日本人不容易在大夥人面前表達自己的真正感受，教我體會到向他們傳福音，不是透過佈道會或音樂會等，也不能只單顧教會內的事務，而是個別關懷有需要的人，藉此向他們介紹基督。
「
健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。」（可二17）
（作者是香港中信駐日本宣教士）
