神跡醫治發生後，信徒如何能增五千男丁（參四1-4）？
耶穌被釘死而復活，是令耶路撒冷全城沸騰的事件。不同的群體，各因自身的利害計算而對這事有著不同立場。本以為將耶穌釘死就能解決問題的那些人，無論是祭司、長老、羅馬官兵或法利賽人，都想不到耶穌竟復活了！
神跡彰顯基督救贖
對恆常進出聖殿的耶路撒冷居民而言，已不知多久未見過鮮活的、神的作為，而擺在眼前被治癒、行走中的前瘸子，卻見證著一件無可否認的神跡（參三9-10）。門徒只是奉主耶穌的名，也能行神跡奇事，這神跡的發生，印證了基督已復活的真實，並加強了有關耶穌那基督身分的份量：在十架上看似軟弱無助的耶穌，已勝過死亡、強勢回歸了。
等待彌賽亞來臨的以色列，在這節期看見神跡，消息頃刻傳遍全城。那蒙醫治的人走著跳著讚美神，鮮活地展現了全然不同的生命，這見證有目共睹，但仍有很多人不知其所以然，故此使徒彼得為此解說。
彼得將歷代先知曾預言有關彌賽亞的事提綱挈領地道來，指出眾先知要見證的彌賽亞，就是耶穌。藉著祂的受苦、受死、復活，並門徒奉祂名施行的神跡，上帝榮耀了耶穌，要昭示世人：主耶穌基督來的目的，是要叫各人回轉，離開罪惡。讓信祂名的人得福，也叫萬族得福，不聽從的，必從民中滅絕（參三17-26）。
使徒們沒將此事歸功於自己的能力和虔誠，而是忠實地說明神跡的發生與復活主的關係，解明福音真理，並呼籲眾人悔改離罪，歸信主耶穌。這就是福音使者必須做的事（參三11-16）。
神跡需有福音解說
在現代很多宣教工場裡，神跡奇事仍不時發生。然而，人奉主名施行神跡奇事，或治癒絕症，或成功趕鬼，福音使命只做了一半，若無後續福音的解說，就會有僭奪神榮耀的危險，而被神使用施行神跡者，或讓人誤會了是他們特別屬靈的緣故，浪費了傳福音的機會。
我想到在「微笑國」中，也不缺贈醫施藥、修橋建校的慈善家，他們因其善行受群眾景仰。若主的門徒蒙恩，能行神跡醫病趕鬼，卻不重視加上福音解說，也就只停留在慈善家的層次，不能領人歸主、離惡向善、使多人得享永生福樂，實在虧欠。
有些基督徒歸主後，修心養性，新生命在他裡面發動，像一個全新的人。以前熟悉他的人，都驚訝其改變。這人若不向別人作福音解說，他們就會誤會，以為改變是因他修行有成，心中佩服，卻因缺乏當事人的福音見證，未能察究原來這是神的工作，而錯失得救的機會。
（作者是獻身泰國宣教歷數十寒暑的宣教士）
