移民，是最近這一兩年教會的熱門話題。移民在聖經中不乏例子，如神呼召亞伯拉罕離開吾珥到迦南應許地，並得着萬族的賜福。新約中著名的移民案例，是當教會遭到逼迫，信徒被迫遠走他方，隨聖靈帶領流散到羅馬帝國四境。現實的逼迫攔阻不了超越現實的神，基督徒在安提阿建立了教會，強調傳福音和宣教，且有很多外邦人參與。
香港人對移民不會感到陌生，許多我們的父輩，都在國內戰亂時移居香港。香港的移民潮，起初是在六十年代，隨着香港工業起飛，造成農業荒廢，新界居民紛紛離港，移民往美加歐洲等地。及至八十年代，中英展開談判，期間人心惶惶，不願面對不確定未來的港人，紛紛離去。那階段的移民持續十多年，約有數十萬人離港。這兩年的移民，源於香港近年的驟變，如社會運動，山雨欲來的政治、經濟、教育等變遷迫在燃眉，加上外國放寬移民限制，加速了港人考慮移民。
新一代移民特徵
綜觀這一波移民潮，有三個特徵，與八十年代的移民潮有所不同。
第一是移民的決定，都在短時間內作出。以往要移民，兩夫婦需多方面商量：考慮國家、城市、兒女的教育和自己的工作等。整個考慮，動輒幾年，有的甚至是十多年。但這一波移民，遠因是近年的社會運動，人心受到衝擊，近因是大家所熟識的環境彷彿遠去，助因是各國相繼放寬港人移民條件，許多人從考慮到離開的時間，前後不到一年。
第二是移民的國家集中在英國。移民的考慮，往往兼顧到生活適應和照顧，所以美加常是港人的優先考慮，因那裏親友較多，英國並非慣常首選。這次較特別，因為英國放寬對港人的移民政策，許多港人遂決定移居當地。
第三是移民的港人不免受香港遽變影響，帶有情緒心理壓力。浸信會愛羣社會服務處進行了一項精神健康研究（2022 年 4 月 25 日明報報導），報告顯示在尋求精神健康服務的市民中，18 至 30 歲的年齡組別屬高危，他們有不同程度的抑鬱、焦慮和壓力。至於 31 至 40 歲 和 41 至 50 歲的兩個組別，也有嚴重焦慮，平均屬中度水平。由於移民羣體的年齡多集中在這兩個組別，由此估計，在香港經歷了社會運動和幾波疫情後，他們多是帶着情緒壓力離去的。
去留共有的情緒衝擊
中國神學研究院輔導科教授區祥江博士在《時代論壇》（第 1772 期）的訪問中，分析這兩年香港發生的事對人心的衝擊，他指出有三個階段：
第一是面對急性壓力（acute stress disorder）所帶來的情緒困擾。社會運動比較澎湃時，許多人都出現情緒困擾，例如未能承載、消化大量新聞資訊，或親歷其境，不斷回憶當時的片段，導致失眠，隨後患上創傷壓力症候羣（簡稱 PSTD）。
第二是因政治議題而出現的人際衝擊與張力。區博士雖然沒有說到例子，但筆者觀察，無論在教會、家庭或朋友圈子，衝擊不在少數，那段期間，常有「離教」、「離教會」、「離團」、「離組」的消息。要知道，離開的人許多都是相識多年的好弟兄、好姊妹。
第三是在疫情下，家庭內部的「困獸鬥」。因在家工作、在家上網課等，產生了相處的磨擦和教養孩子的問題。筆者閱報，留意到疫情期間，外國因 WFH（居家工作）的緣故，夫婦衝突多了，致使家暴增加了三分之一，香港的情況，相信不相伯仲。疫情也令社會停擺，基層人士情況尤劣，特別是飲食、零售、旅遊、旅館業的僱員處於失業或半失業狀況，待在家，空間有限，一家幾口，若情緒無法疏導，問題迭至。
或去或留的尋索
據資料顯示，2021 年已有約 11 萬港人離開，2022 年首季，數字也正在增加。教會的情況尤其嚴重，已有約十分之一的信徒和家人離港，另有相若或更多的信徒正計劃離開。綜觀這波移民潮，或去或留的，要注意甚麽呢？
相信已離去的信徒在過去年多的時日裏，已先後經歷了三個適應階段：新環境的適應、孩子和夫婦的適應及教會的適應。「初到貴境」要留意的是：
自我心靈的調整。若從開始計劃移民到現在，一切都來得很急，現在正好是靜下來的時候，總結一下已走過的路。若因為香港的驟然變遷，引致情緒的波動倉促離開，現在就要好好讓自己有療傷的時候。哪段時間、哪段經歷、哪段畫面仍叫你隱隱作痛的話，好好求主的醫治。
好好享受和家人的日子。在香港，日間忙工作，夜間忙孩子的功課和溫習，週日忙上教會，享受一家團契的日子着實不多。在新環境裏，要好好掙回家庭生活，學習駕車出入，學習買菜煮飯、安裝修理水電、打理園藝，以及教孩子中文 。
尋求融入當地生活，特別是工作和語言。剛到埗，能找到的工作可能只是基層或短暫的工作，特別是中產家庭，與在香港時的職位有一段距離，短期「馬死落地行」可以，但長遠仍須找和自己經驗和興趣相近的。另外，學好當地語言融入當地社會，也是刻不容緩。
適應和投入教會，尋找從主而來的召命。筆者 1999 年到英國南部訪宣時，接待者正是六十年代由新界移居到英國的港人，在當地經營外賣店。他們信主後，建立了團契，並將福音傳給未信的鄉人和新到的港人。
在一次「去留安身立命」的研討會
1 中，宣道會屯門堂的游淑儀牧師提出三個向下的向度，值得香港教會及留下來的信徒參考。
第一是經濟向下調：信徒移民，教會不僅流失一班有服侍經驗的事奉人手，奉獻也相對減少，教會有需要檢視、調整服侍的優先次序。
第二是事工向下調：疫症期間，兒童、青少年、長者和貧窮基層是最大的受害者，游牧師建議教會需留意關顧牧養社會的低下層和弱勢社羣的下一代。
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第三是靈命向下調：即向下扎根。面對社會的變遷和疫情仍在發展，甚至是多變的將來，信徒應盡力追求靈命的長進，勤於靈修、讀經、辨識聖靈的帶領。
區祥江在受訪分享結束時，提醒計劃離開的信徒和牧者，他說：「不少講座都勸勉離開的人，不要『靜雞雞』
3走，特別是牧者，要與信徒羣體一起經歷哀傷，給予彼此有機會和過程去道別。」
（作者是堂會牧師，亦為本會特約編輯。）
註釋：
- 生命及倫理研究中心於 2021 年 8 月 27 日舉辦的週年研討會，題目為「去留、安身、立命」。
- 據<2019 年香港貧窮情況報告>，香港貧窮人口高達149萬。另教會更新運動的<2019 香港教會普查簡報>也反映新來港人士參與崇拜聚會的，只有 4,278 人，僅佔全港聚會人數約 1.6%。
- 「靜雞雞」，廣東俗語，即靜悄悄。
