詩人流落異鄉，唱的是一首錫安歌，詩人慨嘆說：「
我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！」（詩一三七
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信徒蒙召走主的路，不等於生活不遇挑戰，服侍不遭逼迫；能堅持走下去，不是件容易的事，特別在政治動盪、經濟失序的時代。戴彥中，卻在那不平凡的歲月，踏上一條永不言棄的路。
起初的信心
戴彥中是河南開封人，原在漯河擔任宣教士的廚子，惟日軍來襲時宣教士離世，他繼續忠心服侍宣教士遺孀，後更隨同逃難至陝西鳳翔。他在鳳翔受感進入西北聖經學院，期望日後加入事奉行列。
1946 年暑假，他加入「遍傳福音團」
註，與趙麥加一起成為第一批被派往青海傳福音的宣教士。
當他們路經蘭州，西北教會聯合會總幹事蘇佐揚牧師告訴他們西寧教會極需傳道人。惟他們抵達後並無感動需長期留下服侍，便繼續上路。在抵達湟源時，戴彥中受那裏的福音需要感動而留下，趙麥加則獨自上都蘭。他們雖然分開服侍，但負擔同是中國西部的未得之民。他們沿途佈道並建立教會，遇到已有教會的，就在那裏講道、帶聚會。他們打算往南疆、到麥加、到耶路撒冷。其後趙麥加獨自到了疏勒，戴彥中也到那裏與他同工，直至
1957 年被捕入獄。
那年，戴彥中在喀什街頭張貼福音單張時被政府逮捕，判勞改十年。他因表現良好原可獲釋，只因他不肯放棄信仰、放棄傳道，結果繼續留在勞改隊中。在隊中，被安排的工作有種地的、有放牧的；放羊是在園中，放牛是在草原，放驢則在最貧瘠的戈壁灘，算是最辛苦的。饑荒的三年裏，他每天只吃一個餅，每月要寫思想報告。
有一次，和他一起放驢的信徒失蹤了，他被關進監牢，他對盤問的人說：「不用找了，他已經被提了，這裏太辛苦，我們常常一起禱告，跟上帝說：『如果不能獲釋，就求主把我們接走好了。』」
在勞改隊中，政府多次準備要將他遣返家鄉，但他卻不肯走，堅稱他蒙召是要往前走，不能回頭。政府要求他以後不再傳道才可留在喀什，他回答道：「我的神不同意。」
不忘初心
文革後期，政府強制集體遣返勞改犯回家鄉，由於戴彥中屬管制人士，回到家鄉仍要接受公安監視，沒有自由；他可在工廠工作，卻沒有工資；而漸漸地，他似乎被人遺忘了。
直到一天，趙麥加的兒子趙虹趁出差到開封時，逕自走到開封的教會打聽戴彥中下落，得當地牧師幫忙，在他第二次出差開封時，彼此終能在旅館相見。
戴彥中當時像個邋遢的老農民，訝異於趙麥加竟有個二十歲的兒子；沒想趙虹劈頭問道：「有沒有負擔去麥加？」他回答：「還有。」又問：「這條路還走不走？」回道：「還走。」再問：「還有沒有信心？」再回：「還有。」
趙虹知悉戴彥中在這些年間都在傳道，追問：「你蒙召是往西部，為甚麼不和我們聯繫到喀什配搭？」他說：「不是不去，是他們不讓我去；而且也沒有路費。」趙虹邀請他去與他們同工，並說：「我們養你的老，你甚麼時候來，就告訴開封馬牧師，他會轉告我，我就在那邊接應你。」當時戴彥中還忙着開封的講道和事奉，沒即時回應邀請。
趙麥加、戴彥中第一次西征，由鳳翔出發，經蘭州、西寧、湟源，再抵都蘭。
服侍不言棄
1983 年，戴彥中逕自跑到烏魯木齊，事前並沒有通知趙虹。他住在一個同鄉的教會裏，同鄉不知道他是誰，只知他衣著破爛，外表像個叫化子；身上沒路費卻一直嚷着要去喀什；然而，講道不錯。趙虹聽聞他來了，就去找他，才知道他和一些撿破爛的住在一處。
同鄉教會裏的人認識趙麥加，對他十分尊重。因此他們從趙虹口中認識了戴彥中的來歷，且被訓誨：「這個人的屬靈地位很高，是世界不可多得的人，你們卻把他當作多餘的人看待。你們這樣像是不認識神的人，認識神的人會認出誰是神的僕人。」
當時，趙虹見戴彥中光着頭，背個破包袱，穿着白汗衫、黑襠褲，腳上一雙爛鞋，用舊油瓶盛水喝，像個逃犯似的。趙虹就買了衣服和保溫杯給他，迫他換上新衣服；又連繫了輛貨車帶他到喀什。怎料司機帶他到飯館用餐時，他說：「給我一個饃就行，我幾十年沒吃過用油炒的菜，我一吃，就會拉肚子。」司機沒辦法，就買了個饃給他。最後戴彥中終於到了喀什。
戴彥中在喀什找到了趙麥加，彼此相聚後便欲探望其他弟兄姊妹。趙虹給他三十塊錢路費，他卻是走路來回；也是因為他第一次搭公車，錢都給扒手偷了，他說：「感謝神，錢被更需要的人拿去了。」
後來，常需出差工作的趙虹回到喀什時，發現戴彥中已經走了。戴彥中在喀什並沒有戶籍，生活適應有點困難；他去了哪裏繼續他的服侍？這並沒有人知道。
認識他的弟兄姊妹只知道他雖然沒受過很好的教育，卻願意在領受神的呼召後，就算環境如何變遷，前面有怎樣的艱難，都堅持起初的信心、永不言棄地服侍。
佈道團同工在 1948 年的合照。前排左起為趙麥加、馬可牧師、戴彥中。
（作者是位牧者，盼藉屬靈人的生命見證鼓勵信徒；
亦曾是本刊《巾幗靈蹤》專欄作者）
註：1943 年年中，陜西鳳翔西北聖經學院有學生領受傳福音的異象：先將福音傳到中國西北部，最後傳回耶路撒冷。
