樹與果子 言行一致
「
你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」（太十二
33-34）
主耶穌這段話是指着法利賽人說的。樹指人的內在品質，果子指人的外在表現，特別言行兩方面。樹和果子的關係就是人的內在品質決定他的外在言行，人心是甚麼品質，其言行必相應相配。也許有人可以偽裝，但早晚會暴露出來。主耶穌在比喻中告訴我們要相信和跟隨祂，選擇成為好樹，還要結好果子。
有些基督徒以為自己得了救恩和恆常回教會聚會就是好樹，實際上只有頭腦知識，卻活不出來，因為裏面沒有真正改變，也沒意識到裏面仍有罪性，若不對付它，罪不僅不會消失，還會持續影響他們，以致結不出好果子。
自私、驕傲、嫉妒、愛世界、貪戀權勢等各樣敗壞是人認識和接受神的最大障礙。所以傳福音不是單純講道理，而是需要依靠聖靈直擊人心。惟有人看到裏面的本相並願意悔改，才真正開始和神建立關係。人心若沒有被聖靈觸動和改變，外在的虔誠就只是偽裝或自欺，既不真實也不長久。
樹和果子的原理提醒我們，當我們的言語行為失控，不要簡單以為是自己的脾氣不好；或者夫妻關係及親子關係出現張力和衝突時，也不要以為只是自己缺乏處理人際關係的技巧。言語失控和關係緊張往往說明我們的內心出了問題。我們給孩子報很多課外班，甚至超過孩子能承受的限度，全因顧全面子，不能忍受自己的孩子不如別人，或是對未來充滿恐懼，除非名列前茅，否則就沒有安全感？我們過度消費，甚至背負根本無力償還的債務，因我們貪戀世界，或深信這是世界對人類價值的定義？總之一切外在危機衝突的背後往往反映我們內在的品質，即信心、情緒或價值觀出了問題，所以言行和人際關係才會出問題。
言行一致 三道良方
安靜反思：我們生活在極度喧囂、眼花繚亂和資訊爆炸的世代。若你喜歡打電動或有別的愛好，會發現每個愛好都是無底洞，佔用我們所有時間。即使沒有特別愛好，隨便刷刷手機也足夠消耗所有時間。若我們不約束肉眼和心眼，就會輕易被喧囂淹沒，以致無暇休息、安靜和反省。若想要成為栽在溪水邊且健康豐盈的好樹，必須養成進入內室面對心靈並與上帝對話的新習慣。
坦誠面對：很多人根本不認識自己，一方面沒時間安靜反省，另一原因是逃避面對真實的自己。人愛聽恭維話，不愛被批評，就算意識到自己的問題，也很可能選擇迴避，這可以說是自我保護的本能。有些人被網癮或其他惡習捆綁，根源在於逃避痛苦和壓力。面對自己的內心也是如此，我們稍微意識到自己的問題就本能地想逃避。所以解決心靈問題的第二步就是不逃避，要直面自己的內心，要強逼自己照鏡子，照出內心的本相，這鏡子就是神的道和神的靈。
降服於神：讓聖經的話和聖靈作鏡子，使自己的心思、意念、價值觀和好惡都被神的心意降服和代替，這叫對付自己、心意更新變化，並以基督耶穌的心為心（參加二
20），我們的生命就會發生變化，言行及人際關係也會隨之改變。這不容易，因為我們裏面的罪性不是一信主就消除，甚至裏面的不順服還很強，必須花時間和力氣和它爭戰（參羅八
13；西三
5）。
抓住上帝 被主充滿
真實的生命成長是像詩篇第七十三篇的作者那樣，先對上帝感疑惑和不滿，然後進入聖殿禱告，很可能經過長時間才豁然開朗；或像雅各在雅博渡口和神整夜摔跤，這意味着掙扎，但是雅各始終不放手，最終得到神的祝福；甚至像主耶穌在客西馬尼園的禱告，因為祂的意思和天父的意思不同，最終耶穌說：只要照祢的意思，不要照我的意思。
我們的生命沒有變化，因為沒有像客西馬尼園這樣的禱告，也沒有像雅博渡口那樣的摔跤。我們要思想自己心裏充滿甚麼，被甚麼充滿就是被甚麼掌管，這決定了我們的生命品質。
我們是好樹還是壞樹？一方面我們是有聖靈印記的好樹，另一方面要意識到自己裏面仍有罪性，若不與罪性爭戰和對付它，它不僅不會消失，還會持續影響我們。基督徒若毫無危機感和緊迫感，也不盡心盡性盡力追求敬虔，在神和人的眼中，我們就是一棵閒懶不結果子、甚至結出各樣惡果的壞樹。雖然不至於滅亡，但將來見主也難免羞愧。
若你害怕失去救恩，請你不用擔心自己是沒有聖靈和救恩的壞樹；若你不結好果子還沾沾自喜和自鳴得意，主耶穌這好樹與壞樹的比喻就是一個警告，因為並非有救恩就等於好樹。求主幫助我們。
（作者是常為信徒生命守望禱告的牧者）
