十九世紀三十年代的印尼峇里島人口約百多萬，因政治和經濟的關係被荷印政府
1劃為不許傳教的禁區，但在聖靈引導下，有宣教組織一面向政府申請入峇里傳教的許可證，一面差派人選等候前往。因屬傳教禁區，申請遲遲不得要領，宣教組織改變計劃，轉向當地華人。
闖入峇里
曾道行唸神學時得聞南洋的消息，深受感動。他離開服侍的教會等候前路時，翟輔民牧師來函囑他早日完婚，並辦好出國手續，趕快離港赴印。
1930 年
2 月，他與翟牧師抵達印尼，逗留月餘，就被差派往峇里島的巴塘開荒傳道。那時峇里島未見有信主的，全島也沒有教會。
曾道行在那裏設立第一所福音堂，開始佈道工作。他印製福音單張，親自分發到各華僑商戶，請他們來聽道。每晚聚會由他宣講，妻子任招待員。開始時每晚有數十聽眾，惟後來人數逐漸減少，甚至只有妻子及一二人，講道就像對座位空談，叫人心灰意冷。工作半年才有四人信主。
闖入鄉村
四位信主的信徒中，福建籍土生華裔洪維直是個不羈青年，嗜煙如命，並染上不少惡習。為幫助他，曾道行多次與他跪下禱告，求主使他重生，得聖靈幫助終把煙癮戒除。維直有傳福音的熱忱，但自覺聞道尚淺，又乏口才，不敢向人作見證，於是兩人相約某個晚上同往其朋友利辛家中談道，神感動他成為第一位信主的峇里人。
利辛信主後熱心學習，並邀請兩人到其家鄉傳福音。三人先為服侍祈禱，然後乘腳踏車到離城七公里外的家鄉，那時已有數十人席地而坐。聚會時，由維直用土話作簡單介紹，然後由曾道行領唱詩歌，一面唱一面以歌詞作講道題材，維直任翻譯，聽眾大得幫助，聖靈降臨，四小時聚會中聽眾毫無倦容，且神色緊張，深感內容跟自己的命運攸關，最後悔改信主。從此三人每週來聚會和栽培村民，並建立家庭聚會所，成為第二間福音堂，約三十多人。
這所教會有一名慕道者伯魯丁原是巫師，信主後邀請他們到其家鄉佈道，因他交遊廣闊，每次聚會常有五六十人。伯魯丁放棄巫師職業，受他影響信主的人不少，後在其家鄉建立了第三間福音堂。
他們每週一天在那裏聚會佈道，鄰村的人也紛紛悔改歸主，蒙主賜福，信主的人比別處更多，故在那裏建立第四間福音堂。隨後亦在附近鄉村建立三間福音堂。
信主後的峇里人不但樂於為主作見證和傳福音，行為上也有極大改變，逐漸戒除鬥雞、賭博、偷竊、鬥毆、淫穢等罪惡，並捨棄迷信惡習、迎神賽會、拜邪神等，更自動除去家中偶像，將廟宇夷為平地。他們信主後充滿基督的愛，常在主內守望相助，扶持患難。若有因主名遭患難的，別鄉的信徒會前來慰問看顧，彼此分憂。
闖入魔窟
福音在峇里傳開，信者日眾，引起印度教村民劇烈反對，荷印政府也着手調查。某天曾道行接到當地政府官員查詢的傳票，遭嚴詞查問：「先生的傳教許可證只准向華僑傳福音，不得向峇里人傳，否則抵觸法律。」他回應說：「如果峇里人跟我作朋友，向我請教福音我可回答嗎？」官員默言不答。荷蘭官員到教堂視察，並問信徒：「你們都信了基督教嗎？你們知道基督教是甚麼嗎？」信徒回答：「大人所問的我們不太明白，我們只知道信耶穌、蒙赦罪、得拯救、有永生。」官員續問：「你們知道耶穌是誰嗎？」眾人異口同聲說：「耶穌是上帝的獨生愛子，是基督。」因信主的人漸多，印度教教徒要求政府禁絕基督教。
印度教教徒認定曾道行是基督教教頭，就對他下「降頭」
2。曾道行事前一無所知，只是晚上就寢時聽到像數十架轟炸機從遠處飛來的聲音，彷彿被怪物圍攻，就大聲呼喊：「主啊！救我！」隨即跪下祈禱，求主幫助，困擾多日才告消失。事後伯魯丁問他：「有人要用邪術害你，你知道嗎？你近來身體好嗎？」
除了曾道行，信徒也遭迫害。印度教教徒非常憎恨他們，認為他們忘宗背祖，是投靠外國人的敗類，故他們被土司傳審、拘留恐嚇，甚或遭鄰里日夜干擾、毆打、咒罵、凌辱、搗毀等，又因不再捐錢供奉神誕祭祀而遭鄉政府罰款，甚至將其牲口和糧食強行拍賣以抵押罰金。信徒只能逆來順受。
最後荷印當局決定嚴厲禁止在峇里傳教，吊銷曾道行等人的傳教許可證，更飭令離境。那時峇里已有信徒五六百名，荷印當局沒有將他們強行離教，但因領導已被逐出境，他們像羊沒有牧人般，更屢遇迫害。
撒下的種子
1934 年年初，曾道行結束約四年的服侍離開當地。1979年他重回峇里，看見教會已長大自立，信徒有六七千人，大小教堂約二十多間，牧師傳道約三十多人，部分還是初期教會的信徒。
現今的峇里島對信徒來說可能只是旅遊度假勝地，但昔日曾是神和撒但爭戰之地。神找着甘願為祂闖的人，在撒但肆虐之地為祂闖出一片小天地，得着一羣屬主的子民。延續至今，印尼基督徒數目約佔整個人口的
6%，宣教的種子仍待成長。
（作者是位牧者，曾是本刊「巾幗靈蹤」專欄作者，
盼藉屬靈人的生命見證鼓勵信徒）
註釋：
- 十九世紀三十年代，印尼仍屬荷蘭殖民地，前後達 350 年，直到 1948 年才宣布獨立。
- 峇里島的印度教融合了佛教和本地萬物有靈的信仰，故出現鬥雞、賭博、降頭等。
參考書目：曾道行。《震撼——福音初到巴厘》。香港：宣道，
1981。
