馬太福音二十一章
12 至
17 節記載耶穌進入聖殿後趕出殿裏一切做買賣的人。潔淨聖殿是四卷福音書都記載的事，顯得這件事有其重要性。我們可嘗試從以下四方面思考。
耶穌潔淨聖殿多少次？
聖經前後記載了兩次主耶穌潔淨聖殿，一次在約翰福音，那時主耶穌開始傳道；對觀福音記載的是上面提及的一次，當時主耶穌即將結束地上工作被釘十字架。
聖經反覆敘述有兩個原因：一是說明潔淨聖殿非常重要，關乎我們信仰的本質，就是敬拜神和我們與神的關係。聖殿也預示教會，代表着我們個人的生命，因此潔淨聖殿意味着無論是教會還是我們的生命，都需要保持聖潔純淨，以致敬拜不被攪擾。二是說明潔淨聖殿不是一次性的工作，而是一場屬靈爭戰，這爭戰不是主耶穌被釘上十字架就完成了，而是持續不斷的，要好好敬拜神就會遭到難處，所以我們需要不斷被提醒和鼓勵。
主耶穌兩次潔淨聖殿是為了提醒我們不要輕忽屬靈爭戰，要常常警醒，不能鬆懈，靠主面對。
潔淨聖殿意味甚麼？
主耶穌兩次潔淨聖殿的行動都是針對做買賣的人，包括推倒換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子（參可十一
15），以及趕出殿裏一切做買賣的人（參太二十一
12）。
聖殿裏的買賣不是一般的商業活動，而是和敬拜有關。一方面敬拜需要獻祭的祭牲如牛羊鴿子等，另方面十一奉獻和獻殿稅需要金錢，對於遠道而來的人，他們不太可能自己帶牛羊來，而羅馬流通的錢幣一般都有凱撒或神靈的頭像，不能帶進聖殿作奉獻，因而產生換銀錢為聖殿專用錢幣的交易。
看上去這些似乎是正當生意，方便人敬拜，主耶穌為甚麼會激烈反對？其中暗示了可能涉及貪婪腐敗：「
……我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」（太二十一
13）例如強買強賣、不合理價格、行賄受賄、中飽私囊等。另外，買賣在聖殿範圍內，祭司可能會插手從中取利，這是主耶穌要斥責的。除此，在聖殿做買賣也使人分心，影響人和神的關係。做買賣的人會不會關心牛羊多於關心神和讚美神？來敬拜的人會否因為買賣混亂而不能好好敬拜？聖殿周邊充滿做買賣的人，是便利人敬拜神還是破壞人敬畏的心？況且他們在外邦人院內進行，彷彿只顧眼前利益，忽視人敬拜神的機會。
作為敬拜神的地方，過去是聖殿，今天是教會，要格外小心商業關係。今天所有信仰看來都有商業化現象，基督教書籍、詩歌、心理輔導、著名講員和見證者都先後透過不同途徑進入教會，我們不能說聖經絕對禁止和信仰相關的商業活動，但商業化出現侵蝕信仰的風險時，教會要小心保持和商業的距離，務必竭力使教會保持敬拜和禱告的潔淨本質。教會要小心，不為任何生意做宣傳，聖職人員也要避嫌。
主耶穌還在聖殿做些甚麼？
除了趕出做買賣的人，聖殿裏有瞎子和瘸子來到耶穌跟前，祂就治好他們（參太二十一
14）、小孩子在殿裏喊叫「和散那歸於大衛的子孫」（參太二十一
15），還天天在殿裏教訓人（參路十九
47）。 這些都是主耶穌在聖殿做的事，也是我們到教會應當做的事，就是學習真理、敬拜神和服侍人。
我們敬拜神，不單在主日，也是每次來到教會應有的態度。在教會應可遠離世俗的喧囂，心靈應當毫無攔阻地來到神面前。我們要學習神的話，教會不是討論其他學問和話題的地方，這並非否認其他學問，但凱撒的歸凱撒，神的歸給神，教會應保持應有本色。教會不僅講愛神，也講愛人，愛神愛人就完全了律法。愛人在於服侍，它不是交易，不求回報，更是單方面付出。若慕道朋友和剛信主的弟兄姊妹能夠感受到信徒間無私的付出，信主時間久了，也就能學會付出，這才是健康的教會。
潔淨聖殿叫人看見甚麼？
潔淨聖殿給我們看見主耶穌從根本上改變了人敬拜神的方式，祂聲稱「我的殿必稱為禱告的殿」（參太二十一
13），人不再以現在的方式滿足神，而是藉相信耶穌基督與神和好，而且藉着耶穌基督，人和神之間一切分門別類也被打破。
買賣和換銀錢是安排在外邦人院，說明祭司對外邦人的排斥。主耶穌則潔淨這地方，表明祂視外邦人院為聖殿的一部分，是上帝對外邦人的接納，他們可以自由和平等地敬拜神。另外，我們也看見聖殿只代表舊的敬拜形式，新的敬拜在教會。教會不是建築物，而是聖徒團契和聚會的地方，所以潔淨教會既在聚會的環境，也在彼此的關係。
最後，聖殿不僅指教會，也指我們的生命，保羅說：「
豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的……」（林前六
19）我們的生命就是聖靈的殿，即使教會敬拜秩序井然，若人的生命不注意潔淨，任憑貪婪和私慾在心裏滋生，便無法好好敬拜神。
願神藉這段經文提醒我們要竭力保守教會的純潔和專注，並要潔淨自己的生命。生命的潔淨並非一次性，而是持續不斷地常常警醒與潔淨。畢竟敬拜神不僅是主日那天那時那地的聚會，更是每天每時每地的生命。
（作者是常為信徒生命守望禱告的牧者）
