人生總有不同的追求，總會為所追求的作取捨。
耶穌在天國的比喻裏說：「天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」（馬太福音十三
44-46）耶穌以寶貝和好珠子比喻為福音。但人會視福音為貴重的東西嗎？會放棄一切去追求嗎？
在比喻裏，一個人是偶然遇見寶貝，而另一個人是主動尋找寶貝。這就好像有些人是不經意間接觸福音，例如應朋友邀請去教會，本來不了解信仰也沒有特別感興趣，卻在聽到福音後有了感動；這就是比喻中遇見那令他心動的寶貝的人。但有些人一直渴望獲得真理，也一直積極尋找真理，他們看過很多書、問過很多人、想過很多問題，終於有一天他聽到了福音，被深深感動，感覺已經找到了真理；這是比喻中到處尋找好珠子的人。
無與倫比的福音
福音是寶貴的，而且是無與倫比的寶貴，因為福音除了關乎人肉體的需要，更關乎深刻的心靈需要，特別是對品格的高尚、純潔，以及自由的渴望。
有人說：「人生不只是眼前的苟且，還有詩和遠方。」這句話引起很多人的共鳴。但是，遠方就沒有罪的誘惑和捆綁嗎？稍微了解人性的都知道遠方也不是真淨土，詩人也不一定能成就品格的高尚和純潔，又或理解自由的真諦，可能反而更空虛、更徬徨、更掙扎。
那麼，真正的高尚、純潔和自由在哪裏呢？其實，不在遠方，也不是單純改變生活的形態，因為它在神聖和自由的真正源頭那裏；而通往那裏只有一條路——藉着耶穌基督。
我們的心靈感到焦慮、恐慌、受捆鎖，其中有些原因是我們活在世界的評價和他人的眼光中。例如在我身處的社會，過去的人比現在窮多了，卻沒有那麼焦慮，因為過去大家普遍都很貧窮，願意互相幫助，也沒甚麼貧富差距，或貪婪欺壓造成的惡果。這反映心靈的痛苦並不是來自物質的貧窮，而是世界對成功失敗的價值觀，並其中對人造成的種種壓抑、剝削等罪惡。惟有脫離這種偏差，並引致罪惡的價值觀，進入另一個價值體系，就是上帝對人生命的價值和意義的重視，這樣才能擺脫壓抑、傷害，進入真正的自由。
人生最需要、最渴望是甚麼呢？是生命能活出價值與意義、高尚與純潔、喜樂與自由，而不是金錢和地位。人竭力追求金錢和地位，誤以為藉此可以擁有價值和自由，事實卻是南轅北轍。我們的生命真正需要的東西都在上帝那裏，而惟有透過耶穌基督才能獲得。耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。」（約翰福音十四
6）惟有基督才能使人得到生命的更新和真正的自由；惟有基督才能滿足人心裏最深層的需要。因此，基督的福音是無與倫比的寶貝。
觸及生命根本的福音
人除了對高尚、純潔和自由的渴望，還有一個大難題，就是對死亡的恐懼。人到中年，開始進入照顧父母的階段；當我們愈來愈多面對疾病和衰老，也愈來愈多和醫院打交道，就愈來愈感受到死亡的威脅和恐懼。想想，誰不害怕死？以為自己不怕死的，只不過是自己還年輕、還健康、還沒有意識到死亡和自己的關係。但真正面對死亡時，誰不懼怕呢？因此，人另一個最深的渴望就是勝過死亡。沒有人在面對死亡時可以無動於衷。但甚麼能克服死亡呢？不是追求養生良方和醫療科技，更不是各式保險，而是藉着基督從死裏復活勝過死亡的大能。基督死而復活的大能使凡相信的人，可以藉祂進入與上帝連結的永恆生命中，在那裏沒有死亡、沒有哀號（參啟示錄二十一
3-4），這就是福音。
福音是人基本需要以外的奢侈品嗎？不是的，福音是人的必需品，能解決生命中最基本和最根本的問題。所以，福音對生命是可貴的、無與倫比的。
在天國的比喻中，那兩個遇見寶貝，尋得好珠子的人，甘願變賣一切所有，而且是歡歡喜喜的來換取，因為他們知道這塊地、這顆珠子是基督的福音，是人生最可貴的追求。「變賣一切」這個描述可以理解為放棄一切沒有價值的東西，好去得着那真有價值、真正寶貴的。
人生總是有捨有得，我們要怎樣判斷取捨？當你發現那對生命至為寶貴的福音時，會願意變賣一切所有的去換取這福音嗎？
