大家有傳福音的經驗嗎？其實傳福音就是承認世上存在異教徒，因此需要向他們傳達救恩的好消息。然而，異教徒不認為需要基督的救恩，我們該如何是好呢？身為傳福音多年的傳道，我會以三種態度面對，期望基督信仰不再是相逢卻不相識的「他者」。
福音是更好，並非「你」不好
過去許多偉大的宣教士本着將光明帶進黑暗的想法。他們開拓黑暗大陸——到非洲宣教，並將民主和科學帶給封建的中國社會。因此我們易有錯覺，認為「你」不好，我便帶來好消息！然而，隨着去殖民地運動在二十世紀中葉展開，許多曾被殖民的國家如今發展得比從前殖民的宗主國還要發達。因此伊斯蘭教、印度教、佛教、道教等本土信仰再度復興。我們不能再認為別人的不好，需要福音，相反我們要相信每個人都追求更好。傳福音時不要先把對方的信仰貶低，要知道鼓勵追求美善是世界最大的公約數，讓我們帶着快樂態度與人分享更好的人生。
當你知道對方有其他信仰，可以說：「
原來你也是有信仰的人，那麼我找對了人，我也是有信仰的人。」
福音是肯定，不是否定
另一個基督徒常見的毛病就是喜歡否定他人的信仰，以肯定自己的更好。我的好朋友曾經常對我說：「你們基督徒不是都排斥其他信仰嗎？你們相信一神，不就是否定其他人的神嗎？」這種誤解經常發生在非基督徒身上，有時也出現在基督徒圈子。「獨一」不見得是排他。難道人擁有獨一無二的眼角膜、指紋，就等於要排斥其他人類的存在嗎？難道你看自己的配偶是生命中最美的那位，就等於其他人的配偶都長得醜嗎？乍聽好像與信仰是兩回事，其實是要指出世上確有其他神明，連使徒行傳也提過鬼神和未識之神。基督教相信獨一無二的三一神，並確信基督是生命的唯一救主。這是基督的身分有別於其他神明。
因此你可以對異教徒分享說：「
你知道耶穌是人又是神嗎？你聽過基督是獨特的神嗎？」
福音既相逢，也需相識
最後，傳福音需要知己知彼。基督徒當然不需要成為宗教研究專家，但需要了解一些基本宗教概念。
民間佛教與佛教不盡相同，前者經常將佛陀當神膜拜，但是佛陀在佛學概念裏只是覺悟者而非神。佛教核心是幫助人離開苦難，與基督信仰強調耶穌叫人得豐盛生命有着異曲同工之妙，只是佛教着力在人的苦難，基督信仰着重人的盼望。
伊斯蘭教也非敬拜偶像，它承認基督教許多位舊約先知，甚至認為阿拉伯人的祖先以實瑪利從亞伯拉罕而出，穆罕默德的蒙召也由基督徒親友瓦拉加（
Waraqah）驗證。可見伊斯蘭教與基督教關係最為深遠。 下一次遇見異教徒時，不妨先了解他的信仰，跟他說：
「你是佛教徒嗎？我很有興趣知道你們怎樣脫離苦難。你有想過人生怎樣才獲得盼望嗎？」若遇上穆斯林，你可以說：
「不知道你們的烏理瑪（Ulama）有談過亞伯拉罕和摩西嗎？其實聖經都有提及，你知道聖經怎樣形容他們嗎？」
結語
多元時代下的基督徒傳福音確實面對挑戰。讓我們不再將異教徒視作不相識，而是選擇更了解自己和他人的信仰，以致福音能更被肯定與被更多人認識。
（本欄歡迎讀者投稿，詳情請瀏覽稿例）
