詩篇其中一個重要元素是讚美，不同的詩人用不同方法歌頌掌管萬有的上帝；讓我們看看摩西如何透過詩篇九十篇歌頌上帝。
為何選這篇詩配合本文題目？事緣2024年8月15日，我因患前列腺癌而接受切除整個前列腺的手術。手術前一晚，我的主診醫生與我分享手術的大概情況，例如要進行四個多小時的手術、或有甚麼後遺症等。約三十分鐘過後，醫生問我還有甚麼疑問時，我跟醫生說：「你離開前可以為我禱告嗎？」他說：「呂Sir，我想用詩篇九十篇為你禱告。或許你覺得奇怪，這篇驟眼看似一篇不太愉快的詩篇，我卻有感動要用這詩篇祝福你。」他為我禱告後，我感到莫名的平安。
數算日子的智慧
手術後第二天，我打開聖經求聖靈帶領我領會摩西所寫的這篇詩。這次以禱告的心再細讀時，看到一節經文令我百思不得其解，就是詩篇九十篇12節：「
求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。」那時我躺在床上，按醫生指示要連續七天插着尿喉，我便開始數日子，但我不覺得自己的智慧因這樣數算日子而增長了。我也回想，由那年7月中的磁力共振掃描（MRI）報告得知前列腺有兩厘米的陰影，並且在五個級別屬第五級別，即疑似患癌的最高級別，直到8月15日動手術；我一直在數算日子，但也不見得我的智慧因此增多了。那麼，究竟要如何理解這段經文？
我不甘心一段看似明白的經文其實不知其所以然。我有一習慣，就是遇到不明白的經文時，會多看不同版本，其中一個我會先讀的英文版本是《新美國標準版聖經》（
NASB）。此版本的翻譯是「
So teach us to number our days, That we may present to You a heart of wisdom.」其中一個字令我非常深刻，那就是present。我想起讀大學時講師要求每位同學作匯報（present），為的是了解我們是否明白他所教授的。噢！那刻躺在床上的我明白多一點了，原來「數算日子」的重點或許不是將來的日子，而是過去的日子。當我們願意數算以往的日子，便看到天父如何帶領着我們，從而更能感受上帝是何等的真實，我們便有智慧面對現在或未來的困難。
傷痛中的認信
在這亮光下，我再讀詩篇九十篇1至2節，已看到摩西在數算上帝如何在過往帶領他們，故他說：「
主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。」這是很重要的認信，也是對上帝的讚美。
這節經文提到「居所」，而它的另一意思是「避難所」，所以詩篇三十七篇39節（《和修版》）說：「
義人得救是出於耶和華，在患難時耶和華作他們的避難所。」無論是翻譯成「居所」或是「避難所」，這也是摩西的認信，也是對我們的鼓勵。我在病床上動彈不得，虛弱到床也不能下的時候，感謝神，摩西讓我再次肯定上帝是我們的居所和避難所，我們的確可以到祂跟前，祂知道我的傷與痛，也會成為我們的安慰者。
人的確會有傷痛，有些時候我們都會如摩西般向上帝發出同樣的疑問：「耶和華啊，我們要等到幾時呢？」卧在病床時，我都在問：「要到幾時呢？何時可以拔走分別掛在左右手的喉管和尿喉呢？何時可以下床洗澡？何時可以出院？何時可以再像以往一樣事奉？」相信摩西在曠野的日子，他看到草如何在早晨生長，在晚上便枯乾，他看到人的有限與時間的短暫：「
……我們度盡的年歲好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩九十9-10）
祂創造並掌管
詩篇九十篇真的給我很大的安慰和支持。沒錯！我現在的確面對困境，但這困境是有限期的、是短暫的，上帝的居所卻是永恆的。因此我更有力量和信心面對復康的過程。最後，讓我再次引用摩西在這篇詩篇中的經文作為總結，並以此祝福大家。但願詩篇九十篇能成為我們的認信，也成為我們對上帝的歌頌，因為祂真是掌管萬有的全能創造者。
「
主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。」（詩九十1-2）
「
願主——我們神的恩寵歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工，我們手所做的工，願你堅立。」（詩九十17，《和修版》）
（作者是加拿大溫哥華斜槓傳道 ［slash pastor］ 及
身心靈舍總監，致力透過文字及運動傳揚福音）
