差傳並非筆者最熟悉的範疇，這次只是濫竽充數分享兩本有關差傳的書籍：陳方牧師的《任差何往——差傳事工策略手冊》
1及連達傑、梁永强和洪雪良三位牧師合著的《反思華人／香港教會宣教的得與失》
2。此文不談差傳知識，也不談反思中的得和失，筆者僅嘗試從兩本書的內容一窺中國宣教點滴。
分享差傳體驗
陳方牧師擅長統計學，他先給我們疏理差傳歷史，指出 1835 年開始已有華人宣教士，到
2004 年已差派了
760 位宣教士，足跡遍佈七大洲，但只有
20% 參與異文化福音事工。他也將累積的
25 年宣教經驗，生動實際地為教會提供方案：如何提高信徒差傳意識？如何招募、挑選和培訓有心志的信徒？如何支持宣教士？如何選擇差派模式？如何選擇宣教士和工場？如何籌募宣教經費？如何建立良好的差傳氛圍？他的分享讓我們有系統地認識差傳。他也藉在懷恩堂的分享，見證他的實踐經驗。另一本則是三位牧師的分享，當中結集一次講座內容，分享者是連牧師，其餘兩位是回應者。
中國宣教盲點
先談第二本書。連牧師首先發言，指出隨着中國改革開放，香港教會因地利、回歸及親情因素，訪宣交流得到持續發展，對認識內地和內地教會有不可否定的價值。但他同時觀察到，許多蜻蜓點水式的短宣隊或訪宣隊，為工場加添了麻煩。由於這類型的訪宣隊遊走各省各處，只作短期佈道和培訓服侍，有些參加者更抱着旅行心態缺乏事奉熱誠，只顧遊走四方，儼如短宣旅行團。這些訪宣隊每年所到之處都不相同，對當地教會缺乏深耕式建立。連牧師强調短宣不能代替長宣，別以為這樣就遵行了大使命。能有助教會的短宣需要專注於某區、某點和某教會，長時間及有深度地建立關係、培訓和牧養。他指出
2004 年有
52.2% 的香港教會到內地教會作交流探訪，
2009 年增加到
63.3%，
3他認為這是中國情懷的盲點。神真正的心意應是福音走向萬民，而非只走向華人。
對中國福音的發展，梁牧師的眼光更大。他觀察到隨着華商貿易的勢力遍佈世界各地，特別在非洲，國家和商人資本的投入不單改善了交通和貿易，也改善了兩地關係，很多中國人跑到當地營商。他看見被差派到那裏的宣教士不單能服侍當地人，也能服侍那裏的中國人。不但如此，他更看到中國教會將來在宣教行列中，會成為重要的一員。
審視與展望差傳路
前事不忘，是後事之師。隨着近年中港關係變遷，過往中國宣教的如魚得水，到現在的關卡處處，陳牧師提醒差出去的宣教士多在同文化中作服侍，連牧師更諄諄善誘地警戒勿跌入中國情懷的盲點。若我們將兩本書連結起來看，似是一種回顧，卻更多是審視和展望：審視我們對差傳的認識、我們走過的路，以至檢視曾經興旺的中國宣教，到現時障礙重重的因素。除此，我們還要展望，現在的差傳路是在徘徊中尋覓方向？過往的經驗和體會又如何啟發開拓之路？
（作者是喜愛閱讀，
樂於分享閱讀之豐潤的牧者）
註釋：
- 陳方。《任差何往——差傳事工策略手冊》。香港：海外基督使團，2011。
- 連達傑、梁永强、洪雪良。《反思華人／香港教會宣教的得與失》。香港：浸信會出版社，2013。
- 筆者多找了四個年度的數字作比較，讓讀者看到這25年的發展脈絡：22.7%（1999 年）、60.1%（2014 年）、44.4%（2019 年）和 19.2%（2024 年）。
