離奧運開幕的日子不遠，整個北京城都密鑼緊鼓，不斷出現新大廈新小區（類似香港的屋苑，但幾乎都是超大型的），新道路新天橋，變化之快之大著實叫人萬分驚訝，情況就像九七前的香港，而且尤有過之。有位肢體從小在北京長大，到過海外留學，回來竟在一次下班途中迷了路！
國家顯然要辦好奧運。新氣象確實讓人覺得處處朝氣勃勃，單看鳥巢、水立方等幾個大型新體育館，就真有香港人所說「有前無後，打死罷就」的氣概，完全不顧後果。然而，硬件已領先世界的同時，人民素質的重要軟件在拼命惡補下，又追上多少呢？變化的廣度深度又如何？基督徒面對衝擊時，又是怎樣反應呢？
就筆者所見，北京市民有些生活習性已隨大環境漸漸改變，看來會變成習慣了，如排隊、過斑馬線等。信徒在這些方面本來就比一般市民早「覺悟」，因此沒太大困難。不過，京城以外的城市和農村，改變就沒那麼明顯了，有些甚至沒改變。
由於國內信徒，特別是較貧窮、偏遠地方教會的信徒，一般較少關注社會上的事情；筆者就特別留意他們會不會在信仰上反思。可惜暫時還未聽到；可能是筆者接觸層面不夠廣吧。不過，由於「聖火」傳遞遇到藏獨、疆獨示威和外國杯葛出席開幕禮的問題，確實引起議論。筆者認為值得探索背後心態的議論是：「聖火」是向太陽神求取的，又有女祭司唸頌禱文，並有各種儀式，與偶像崇拜有關，因此，基督徒不應參加奧運！
這是典型的中國信徒思考模式。除了來自傳統中國教育的二元思考法（非黑即白）外，也是教會要捍衛純正信仰，採取保守主義所致。數月前，一位國內牧者義正嚴詞地跟筆者說，他與一間教會斷絕來往，因為他們不遵守聖經的教訓，信徒竟然各自用杯領聖餐，他理解聖經中是說大家要喝主的杯，因此應是「一個杯」！其實他這樣說，反映他執著了聖經的字面意思，同飲主杯的重點應是記念主捨身流血，救贖我們。我們一起喝主的杯，是與主聯合，向罪死，向主活。
不過，危機與契機是對雙生兒。國家正邁步向前，提出要以新思維、新氣象與世界接軌。危機是可能會失控，契機是會迎來復興。許多國內信徒必須走出固有的思考模式，迎向讓心靈自由飛翔，讓聖靈引導的新局面。我們又如何在國內信徒迎向心靈新氣象的契機中，與他們及主耶穌同行在水面上呢？
