面對現今社會、生命中的尋常、逆常與無常，信徒該如何看待？
常言道：道可道非常道，名可名非常名；過去我總認為太玄，無意與之，但當認識基督教倫理之後，就明白無常道理，卻是有情天。何以言之？
眾所周知，尋常之道乃是因果循環，聖經有謂：「人種的是甚麼，收的也是甚麼。」（加六7）然而，聖經中也有例外，如她瑪行淫，從她的公公猶大受孕，被猶大稱之為比他更為有義的婦人（參創三十八26），因此她瑪不但沒被燒死，反得以榮登基督的家譜（參太一3），由此可見聖經中偶也有逆常道理。
無常中的有情天
然而，令人大惑不解的是聖經裡甚至有無常之理，何以見得？明顯例子是義人約伯的無常風暴。原是行義得著上帝祝福的一家，毫無預警下突然失去所有（財產、兒女、甚至個人健康）。約伯的朋友中有人同情，有人卻落井下石，使得約伯更不解：為何行義，竟落在祝福與咒詛中浮沉的命運。
概觀尋常、逆常與無常三者共存於基督教的倫理之中，蓋因基督真理乃有情天。尋常之理，乃證明上帝行事出於理性，合乎常理，這叫有功者得賞、有過者無處可遁。然而，世態炎涼，人心不古，世俗事理不能盡訴於常理推斷。如同先例，她瑪的行淫理當懲罰，但她是為了盡媳婦之義為猶大家立後，才冒禁犯籬；若沒有逆常之理，世上又會出現多少「六月飛霜」的冤情呢？所以不義的世代，逆常之理有時扮演了撥亂反正的角色。
然而，無常之理又如何理解呢？試想始祖犯罪，按尋常之理，所有人類本該罪有應得，雖在今生罪後的餘民仍有僅存的善心與善行，但逆常之理下，人不足以得著神的救恩。因此無常之理實在是有情上帝的恩典。由於人類本該無可逃避罪責，神竟以無常之理：「以無罪成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義」（參林後五21），使一切不該被救贖的人，竟在基督裡成為神的義，這份無常情意，正如詩歌〈奇異的愛〉所表達的愛：「怎能如此，像我這樣罪人，也能蒙主寶血救贖？
……奇異的愛！何能如此，我主，我神，竟為我死。」
無常中奧祕的愛
可見，無常不見得是玩弄，有時候是一份難以解釋、奧祕的愛！只是要經歷無常的愛，必須在基督裡與祂聯合，如同神學家 T. F.Torrance 所說：「人參與神聖的意思，就是在基督人性下與祂聯合與交往，參與在子的道成肉身中，並分享在基督裡的聖潔生命與愛。」
因此，若然利慾中的執政者、憤怒中的示威者、迷失中的牧者或信徒能尋回與基督聯合的生命，我們將能在無常社會中仍屹立不倒！
