面對疫患、社會巨變，人心憂怯悲鬱，教會怎樣作燈臺，將所經歷的帶到神面前，為這城指引方向？「這是一個遇到困難的時代，教會過於軟弱，無法承擔，是聖靈興起一些基督徒，他們經歷深刻悔改，也經歷聖靈帶來的更新，像火一樣散開，讓教會燃燒起來，讓教會成為教會。」台灣神學院教授林鴻信牧師在一個「教會的覺醒與重整」的培靈會1中如此說。他以一段短片開始，介紹七十年代初，聖靈在台灣山區泰雅爾教會帶來的一波復興。
聖經中對教會的提醒
林牧師指出，教會若不成教會，根本無從在俗世社會為神及其價值觀作見證。當教會軟弱，惟有仰望上主，倚靠聖靈。他帶領信徒回到聖經，指出新約聖經首次出現「教會」是在使徒行傳五章 11 節：「全教會和聽見這事的人都甚懼怕。」「懼怕」即「敬畏」，「敬畏上帝」是教會的首要特徵。他感慨，鍛鍊敬畏上帝的最佳場所，本是主日崇拜，惟近年「敬畏」的神聖氛圍，卻被只談愛、搞活動和強調舞台氣氛蓋過，神話語的性質被淡化，用上大家喜歡聽的心理學語言。林牧師提醒，教會的敬拜，需警惕是重敬拜抑或重氣氛，信徒需要在神聖氛圍中，聽候聖靈帶領，找回敬畏。
第二次是在使徒行傳八章1節：「從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。」逼迫導致教會分散四處，信徒被驅趕的同時也把福音傳開。林牧師認為，這些逃難的教會不是單為自己，他們一邊跑一邊傳福音，絕非偶然。這些受逼迫的基督徒，定是覺醒過來，才會逃到哪就把福音傳到那。他們的經驗正讓現今的教會省察：教會面對甚麼逼迫？有何覺醒？要怎樣承擔？林牧師提醒，香港教會在面對信仰價值觀不斷被扭曲、消音時，會有同樣的覺醒、承擔嗎？
至於第三次則是聖靈的安慰。「那時，猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。」（徒九31）教會雖遭受逼迫，惟被聖靈帶領敬畏主、得安慰、經歷增長。林牧師續問，現今教會曾否經歷在受苦中得安慰？
痛悔禱告帶來復興
林牧師從台灣尖石鄉田埔教會的復興作例子，歸納出：因真實的痛苦而經歷真誠的禱告，隨後得着從天上來真摯的安慰。台灣六十年代都市文明全面入侵原鄉，導致失序、瀕臨瓦解，原住民失去土地、財產、母語、尊嚴，許多人陷入酗酒煙癮、自暴自棄、家庭問題等，當時教會軟弱無法面對挑戰。
在最痛苦的時候，1972 年 7 月 7 日，四位姊妹相約一起為教會禱告，開始痛哭認罪、經歷聖靈的大能，她們引領人認罪悔改，領受聖靈的更新。那是聖靈帶動的教會復興運動，一切從認罪悔改的禱告開始。他們的生命被改變，不識字的婦女四處傳福音，並改變其丈夫及周遭的族人，使他們也得着新生命，戒絕煙酒；很多賣酒的信徒甚至把酒倒到山谷裏。教會開始大復興。
林牧師強調，聖靈復興教會的關鍵始於受苦中的禱告！很多時禱告未得回應，因禱告未夠真誠；而禱告不夠真誠，常因未經歷真實痛苦、或不覺那真實存在的痛苦！今日教會在資源、設備、活動來看，確沒受苦；惟從堅定持守神國價值觀來看，林牧師指出是深深地受苦。放眼香港，教會可有看到、感受到疫患中各人的哀鳴、四處受壓迫的人真實的痛苦呢？有為此向神發出真實的禱告嗎？
對人有愛對土地有情
說到教會復興，一般想到的是約翰衛斯理等人物，怎會是在小小的台灣？林牧師提醒：沒注意到神作工都在那不起眼的地方嗎？放在今天，耶穌會誕生在紐約、北京或倫敦嗎？最有機會的不就是被人遺忘的地方嗎？教人感動的，是神早為聖靈復興預備祂的工人，讓我們在他們身上好好學習。
在田埔教會四位姊妹痛悔禱告的一百年前，神已差派加拿大傳教士馬偕於 1872 年隻身到台灣淡水傳福音。這一人部隊邊傳福音讓人信主，又擔當老師為新成立的教會培育工人。
馬偕離鄉背井傳十架上的耶穌，與學生每天走數十公里的路，又經常徹夜不眠，或只睡三四小時，全心祈禱、思想如何為主做更多的工。他矢志教導年輕人，使他們與其同道。在台灣首七年，他停留在淡水只有 175 天！他 51 歲時，中日簽訂馬關條約，台灣割讓給日本，他全家連同兩個孩子，竟按計劃從加拿大回到戰火中的台灣，林牧師形容是一趟勇敢、朝向死亡的福音之旅。六年後，他於 57 歲離世，在 29 年甘願為主受苦的傳道生涯中，在台灣共建立六十間教會。這是神親自給他的安慰。
當今天香港的教會在面對眼前的內憂外患和痛苦時，當教會呼求聖靈臨在時，究竟是呼求神賜下能力讓教會完成手上的事工，抑或呼求聖靈降臨讓教會復興、讓教會能感受那真實的痛苦、能向神發出真實的禱告、能經歷那真正的安慰，得着醫治、也得着從上而來的盼望（參羅十五13）？
註釋：
- 2021 年 10 月 5-7 日的台北研經培靈會。題目為「讓教會成為教會：教會的覺醒與重整」。由林鴻信牧師主講。
